Husi: Delsio Guimaraes,
20 Mei 2011
Invazaun Indonesia durante tinan 24 nia laran, 07 de Dezembro 1975 to’o 30 de Agostu 1999 ho konspirasaun husi Nasoens Kapitalista sira mai Timor, husi esforsu luta nebe’e Timor oan halo hasoru Indonesia, los duni katak ukun an laos prezente ida ba Timor oan, maibe liu husi sakrifisiu bo’ot.
Tempo nebe’e Timor Oan rasik ho linha orientasaun no movimentu oin-oin, Fretilin nudar Movimentu primeiro iha Timor, FALINTIL, Juventude Loriku Aswain, Movimentu Estudantes, Igreza Katolika, Solidariadade Internasional, Movimentu Diplomatikas, Grupo Klandestina nebe’e hamri’ik iha oin hodi defende Povu nia direitu ba ukun rasik an, kaer metin kuda talin rasik hasoru inimigo, ho prinsipio ukun rasik an nebe’e kuda metin iha Timor Oan nia kakutak, inspira luta, mate ka moris ukun rasik an hanesan Moto ba Registensia povu Maubere.
Oras ne’e Timor oan moris ona iha Liberdade nia laran ema hotu – hotu haksolok, moris diak, goza ba ukun rasik an ida ne’e. Presiza halo saida hodi refleta tinan 9 Restaurasaun Independensia, iha minute ida ne’e mai ita hamutuk ho konsiensia, ho fuan no laran tomak, hanoin no temi netik sira nebe’e mate ba Pátria ida ne’e. Inspirador ba Timor nia ukun rasik an hanesan, Nicolao Lobato, Konis Santana, Vicente Reis “Sahe”, David Alex “Daitula” no sira seluk tan. Sai ona HEROI bo’ot ba Timor Leste nia Historia, sira nebe’e ho espiritu no forsa natural sira; Rai lulik, Fatuk lulik, Foho lulik, Be’e lulik, tasi no balada fuik sira, Pioneirus Libertasaun sira hamutuk ho Povu Timor konspira ukun rasik an kontra esplorasaun ne’ebe rezime Soeharto halo iha Timor.
Konseptu libertasaun patria to’o ona nia rohan, maibe konseptu libertasaun total no kompleta ba povu seidauk hetan, saida mak Timor oan rasik presiza halo iha tempu ida ne’e, tempu to’o ona atu Timor oan (mahukun) ka lider sira persiza hare’e no hadomi malu nafatin, halo buat nebe’e favorese ba povu nia futuru, halo politika dezemvovimentu ba povu nebe’e terus, povu la husu dependensia maibe husu transformasaun social ba sira nia Moris, fo’o Justisa ba ema sira nebe’e halo krime kontra Humanidade iha Timor Leste.Ita hein >> VIVA TIMOR - LOROSA'E !
Dili - Becora, 20 de Maio 2011
Delsio Guimaraes
Kamis, 19 Mei 2011
Diskursu PM Kay Rala Xanana Gusmão iha Seminariu Sientifiku no Kultural UNTL nian
Excelência Senhor Presidente da República
Exelência sira hotu
Magnifico Reitor
Corpo Docentes
Senhoras no Senhores
Estudantes sira
Uluk nanain, há´u agradece ba oportunidade ida né, atu ko´alia oitoan konaba ba tema ne´ebe fó mai ha´u: Construção Nação no Construção Estado.
Loron tolu tan, ita sei celebra tinan 9 ba restaurasaun independencia, nebé ita declara iha 28 Novembro 1975. Declaração Unilateral katak ita mesak mak declara-an, maibé Comunidade Internacional seidauk simu no rekonece. Foin iha 20 de Maio de 2002, mak comunidade internacional halo reconhecimento nebé ita precisa, atu bele sai membru ba Comunidade de Nações iha Mundo no, iha Setembro 2002, ita tama nudar membro ida tan iha Nações Unidas.
Iha fulan Julho mai né, Sudão do Sul mós sei liu husi processo hanesan e Comunidade Internacional sei hamutuk ho sira iha loron boot, nebé sira atu hahú hamrik, hanesan rai no povo independente ona. No iha fulan Setembro mai né, sira mós sei hetan fatin ida iha Assembleia-Geral, nudar membru ONU.
Ita foin tinan 9 maka kaer ukun iha ita nia rai doben. Rai barak, iha Africa no Àsia, hetan ukun-an, depois de II Guerra Mundial, né katak, tinan 66 ona. Rai sira husi CPLP, iha África, hanesan Angola, Moçambique, Guine-Bissau, Cabo Verde no S. Tome e Principe, tinan 37 ona.
Tamba né, importante tebes atu ita kaer nafatin hanoin katak, ita foin hahú hari ita nia Nasaun no ita nia Estado. Bainhira la tetu ho diak, tempo nebé rai ida-idak moris nudar rai independente, ita kompara sala rai ida ho rai seluk, hodi halakon tiha susar no difikuldades nebé rai hotu-hotu sempre hetan, iha tinan sanulu dauluk to´o tinan ruanulu nuné.
Bain-hira ita la kompreende didiak processo ida, ita iha tendência atu exige liu fali ita nia kbit, atu hala’o processo né duni. Atu bele la’o ho firmeza de acções, (katak, se hahú buat ruma tenki kontinua nafatin to’o rohan), atu bele la’o ho convicção, (katak, se halo buat ruma halo ho fiar metin katak buat né diak), precisa tebes atu ita labele lakon processo ninia lala’ok ka ninia desenvolvimento.
Processo nebé, tenki ita nian rasik – né importante tebe-tebes!
Iha Bali Democracy Forum, nebé dala tolu ona i tinan-tinan rai barak tan mak participa, iha Conferências no mós Universidades balun iha Rai-liur, ha’u sempre temi katak:
- Democracia, processo ida naruk, nebé só bele consolida-an bain-hira ema hotu compreende diadiak processo né;
- Democracia, processo ida nebé rai ida-idak mak bele hala’o, tuir nia condições no características próprias ka ninian rasik.
Ita bele acompanha mundu hodi haré katak, iha rai barak, sira fokus ba eleisoens, hanesan fali, se eleisoens diak, buat hotu-hotu muda kedas ona. Iha África no iha Ásia, Rai barak tebes liu 40 resin, sei hasoru problemas hanesan ka barak liu no difícil liu fali ita, iha Timor- Leste.
Se ita la loke matan, hodi halo estudo, nebé luan, kona ba rai selu-seluk nia processo, ita la konsegue haré sá-ida mak ita rasik bele halo, sá-ida mak ita rasik tenki halo no sá-ida mak, ita rasik hatene, diak liu ba ita.
Princípios teóricos nebé ha’u temi daudauk iha leten, mak ami kaer hodi ita halo, mesamesak,funu tinan ruanulu resin hat nia laran, to’o ita manán. Karik, mak ami la iha metodo pensamento ida né atu conduz ami nia hanoin, ita lakon tiha funu ona, depois de 1979.
Tamba né, ita la halo funu iha nakukuk laran, ita la halo funu sem bases teóricas atu kaer processo funu nian. Processo hotu-hotu hanesan, iha ninia lala’ok. Processo social bele hetan dificuldades próprias no buka resultado oin-ida. Processo económico sempre tenki hetan nia dificuldades rasik no hasai nia resultado ketak. Processo político, mós iha deit dalan ida: iha desafios próprios, no bain-hira hatán tiha desafios sira né, nia resultado sei responde ba processo né rasik.
Ita acompanha daudauk ‘revolução popular’ iha norte da África no iha países árabes. Egipto nia desenvolvimento físico apresenta cidades mesak boot no furak, maibé processo político hatudu regime autocrático. Nuné mós, Líbia, Síria, Iémen, Arábia Saudita.
Iha Ásia, ita haré Laos, Mianmar, Bangladesh, iha Nova Guiné Papua, nebé Austrália entrega independência, iha 1975, sira né la ós buat ruma atu halo ita hakfodak katak avançado tebes ona.
Se ita la hatene estuda processo sira né, ho ida-idak nia dificuldades, ita sei la hetan dalan atu hakat ba oin no atu resolve. Só bain-hira ita haré processo ida ho diak, mak ita bele mós haré oinsá mak, sei la’o no bele sukat hakat sira nebé ita fó, hodi hetan resultado nebé diak.
Processo construção Nasaun, processo ida complexo liu, nebé áreas hotu-hotu tama iha laran, keta-ketak maibé ka’et-malu, katak, interdependentes. Interdependência katak, bainhira área ida la’o ho diak, bele dada áreas seluk, maibé iha área importante ida mak hakiduk ka estraga, áreas selu-seluk mós hakiduk i bele hapára processo tomak.
Processo construção Estado, processo ida mós ho nia dificuldades no desafios oi-oin. E, liuliu, ba ita nia compreensão, processo ida ke naruk mos. La ós processo ida nebé bele hotu lalais.
Excelência, Presidente da República
Excelências sira tomak
Magnífico Reitor
Corpo docentes
Estudantes sira
Se nuné, ita bele husu: Estado mak sá-ida? Estado mak instituisoens, soberania nian, nebé sai nudar pilares ba ita nia Timor-Leste independente. Hotu-hotu hatene Instituisoens Estado nian: Presidencia da República, Parlamento Nacional, Governo no Tribunais.
Ita foin atu halo tinan 9, iha processo kaer rasik ukun-an! Né duni, ita tenki concorda katak ita sei iha fase construção Estado né rasik. Né katak, instituições sira né bele iha ona, mas tenki halo esforso boot nafatin atu hadi’a tinan-tinan, to’o sira ida-idak iha nia kbit rasik ona, atu halo servisu ho diak.
Presidente da República mak instituisaun ás liu iha ita nia Estado i sai núdar instituisaun ida nebé tau matan ba Unidade Nasional, ba Democrasia, ba mós hahalok hotuhotu, husi actores Estado nian, nebé tenki tuir Constituisaun no Lei.
Parlamento Nasional, instituisaun soberania ida, nebé mós ás. Iha Uma Fukun nebá, mak representantes povo nian hato’o no defende povo nia aspirasoens, hodi hatama aspirasoens sira né iha leis sira nebé, parlamentares sira discute no aprova. Instituisaun ida né mós iha knar atu hala’o fiskalizasaun ba Governo nia política, katak, Governo nia planos no medidas nebé hasai no ba Governo nia hahalok, katak, ba implementasaun programas ka planos sira né.
Ita hotu tenki reconhece mós katak Parlamento, iha besik período rua né nia laran (2002- 2007 no 2007-2012), halo buat barak ona maibé sei precisa hadi’a-an diak liu tan, hodi bele representa duni povo nia hakarak. Processo ida né mós, só tempo mak bele fó, ba instituisaun rasik, kbiit nebé diak no memória institusional nebé metin.
Governo, instituisaun ida nebé iha knar atu hala’o programas ba tinan lima, tuir nia mandato, no ba tinan ida-idak, atu kumpre nia mandato. Governo mós tenki tau matan atu fo no hadia kbit administrasaun públika nian, ho hanoin katak só ho funcionalismo público nebé kompetente, profissional no nakonu ho espíritu atu servi, mak ita nia Estado bele la’o ona ho eficiência.
Ba ida né, iha Inspecção-Geral do Estado, nebé hala’o knar atu haré ba irregularidades oi-oiniha administrasaun. Governo mós tenki fo atensaun ba formação ba inspectores no auditoresnebé iha ona instituisoens bara-barak nia laran, hodi bele hala’o sira nia knar ho diak.
Iha ona mós Comissão da Função Pública, nebé tau matan ba processo recrutamento nebé tenki transparente, processo promoção nebé labele hetan hili malu deit tamba família karik, tamba partido karik, tamba simu osan karik, no processo nebé honesto no justo iha avaliasaun ba funcionários sira, hodi mós hasai medidas disciplinares ba sira nebé tenki hetan. Foin tinan ida mak ita hahú, sei falta fatin no fasilidades oi-oin, no sei falta tan ema nebé iha capacidade no idoneidade ba servisu sira né.
Iha processo kaer ukun, ita mós sei iha processo harí no buka hametin liu tan instituisoens sira. Tan né, Estado tenki ajuda buka solusoens nebé diak liu ba problemas oioin nebé mosu i obrigasaun boot ida mak atu haré ba componentes hotu-hotu iha ita nia sociedade nia laran.
Nuné mós, mak ita iha Provedoria dos Direitos Humanos e Justiça, nebé hala’o daudauk nia knar i ita hotu tenki aceita katak, atu sira servisu tuir sa-ida mak ita hotu hakarak, sei lori tempo, Governo tenki hadia tan sira nia condições servisu no aumenta tan ema nebé iha mós idoneidade.
Instituisaun importante ida tan, mak Comissão Anti-Corrupção. Dalaruma ha’u rona katak, tinan ida ona, seidauk prende ema ida. Ko’alia hanesan né ladun lós, tamba ita labele haluha katak atu instituisaun ida bele funciona diadiak, recursos humanos sai factor fundamental tebes. Investigação crime corrupção, la hanesan investigação crime homicídio ka oho ema. Tenki prepara uluk ema.
Ikus liu, Tribunais, mak pilar ida seluk ita nia Estado nian, nebé kaer justisa iha ita nia Rain. Tribunais sira nia knar mak atu assegura katak ema hotuhotu iha lei nia okos. Tuir ita nia Constituição, hanoin boot mak ida né: ema hotu-hotu tenki hetan acesso ba justiça no ema hotu-hotu iha lei nia ókos.
Maibé, ita la’o ba oin: Tribunais, instituisaun ida ke independente duni husi instituisoens tolu nebé temi uluk, hodi assegura katak la iha interferência sa-ida deit ba sira nia decisão.
Foin daudauk, ita assiste Vice Primeiro Ministro ba tuur iha Tribunal, nudar réu. José Luis Guterres, nudar ser humano, kala terus, emocional, moral no politicamente. Maibé, ita nia Estado manán! Maibé, ita nia Estado hametin an! Ida né mak importante!
Tuir ita nia Constituisaun, tenki harí Tribunais hanesan tuir mai né: Supremo Tribunal da Justiça no Tribunais judiciais sira seluk, Tribunal Administrativo Fiscal e de Contas no tribunais administrativos no fiscais primeira instância nian no Tribunais militares.
Ohin loron, ita iha deit Tribunal de Recurso, nebé kaer knar Tribunais ás sira ne hotu nia competências. Né atu dehan deit, katak, ita sei iha processo harí ita nia Estado. Processo né tenki la’o neineik duni, tamba atu harí ho diak, ita tenki haré ba Recursos Humanos. Factor ida né, nebé ita nai Rain sei kuran, mak sei sai hanesan sasukat ba kbit iha processo harí ita nia Estado.
Governo mós aprova e haruka ona ba Parlamento proposta de lei atu cria Câmara de Contas, hanesan passu preparatório ida ba ita nia sistema administrativo no fiscal, iha ita nia Estado.
Atu sidadaun hotu-hotu bele hetan asesu ba justiça, ita tenki harí Tribunais iha ita nia Rai laran. Maibé, ida né deit la to’o. Ita tenki harí mós Procuradorias, ita tenki harí mós Defensorias, ita tenki prepara didiak liu tan oficiais justiça, ita tenki prepara diak liu tan polícia investigação, ita tenki iha advogados barak liu tan.
Ita tenki haksolok ho hakat, mesmu ke kiik-oan, maibé ita foti daudauk. Hori seik, ha’u partisipa mós iha serimónia tomada de posse ba Juízes, procuradores no defensores públicos foun. Processo recrutamento hala’o ona i, iha tinan ida né duni, 45 mak sei ba tan hetan formação. Hanesan mós sei hahú formação ba investigadores 60. Hodi hatene buat sira né hotu, mak ita nunka bele lakon ita nia persepsaun katak, ita sei iha nafatin processo harí no hametin instituisoens Estado nian.
Senhoras no Senhores
Estudantes sira
Agora, ita ba questão ida seluk: Sá-ida mak Nasaun?
Nasaun mak: Rai Timor-Leste no nia povo tomak, Estado no sociedade tomak.
Tuir estatística nebé ita hetan iha Census 2010, nebé ita mak halo rasik, Timor-Leste iha 1.064 mil habitantes (katak, Timor-Leste nia populasaun: tokon 1, rihun 64 resin).
Haré ba número sira né, tuir grupos etários, katak tuir grupos ho idade hanesan, ita bele haré ba situação complexa tebe-tebes ida. População Timor-Leste, população ida ke jovem tebes.
- ho idade to’o tinan 15, liu rihun atus hat (mais de 400 mil)
- to’o tinan 25, liu rihun atus lima
Dados sira né bele haré husi perspectiva rua: - ida, mak RDTL bele iha esperança boot ba nia futuro, tamba nia população sei jovem; ida fali, desafio boot ba educação, ba sira nia formação, ba sira nia capacitação.
Né hatudu ba ita tomak katak, sector Educação sai nudar prioridade boot tebes ida ba Nasaun ida né nia futuro. Educação ba labarik hotu-hotu, no, educação ho qualidade.
Educação nebé tenki orienta daudauk ona ba labarik sira atu hetan skill, hodi bele hetan servisu, iha tempo ikus. Tamba, ita nia Nasaun nia desafio boot liu iha tempo ikus mai mak Serviço ka Emprego ba timoroan sira.
Tuir ita nia Constituição, Estado iha atu haré ba povo nia moris. Bain-hira temi moris, ita labele ses husi sector saúde, nebé tau matan ba povo nia isin diak.
Iha moras nebé, kuandu mosu, afecta ema barak i iha mos moras nebé grupo kiik balun mak sei lori hela. Atu haré ba moras sira né hotu, mak Estado mós tenki buka atende nafatin, tenki hasai no hala’o plano didiak, hodi bele reduz daudauk to’o, iha loron ikus mai, bele halakon ona moras balun husi ita nia rain.
Moras barak, povo hetan tamba má-nutrisaun, e ita mós bele temi ai-hán nebé sei kuran tebes. Né duni mós, mak sector agricultura hetan knar atu hadia buat sira né hotu, ho neineik hodi halakon tiha hamlaha iha ita nia rain. La os ita nia povo deit mak hetan susar iha ai-han.
Rai barak tebes, centenas de milhões de pessoas iha mundo tomak, mak hahán kuran ou hamlaha. Ha’u temi deit áreas nebé importante ka básico liu ba povo ida né nia moris, loron ohin no ba loron aban.
Excelência, Presidente da República
Excelências sira
Magnífico Reitor
Corpo de docentes
Senhoras no Senhores
Estudantes sira
Iha processo harí ita nia Nasaun, sá componentes mak Estado tenki tau matan?
Bain-hira ita temi komponentes, ita tama iha assunto boot tebes ida nia laran. Né duni, mak ha’u sei fokus liu ba componentes rua nebé tenki hadi’a duni, hodi nasaun né bele ba oin, ho di’ak.
a - Componente político, área ida nebé, hakarak ka lakohi, halo parte iha ita nia sistema moris, tuir ita nia Constituisaun.
Sistema democrático mak fo dalan ba liberdade expressão, katak ema ida-idak bele iha nia opinião rasik, la iha ema ida teri netik. Maibé, bain-hira ita foin mak hahú processo democrático, ita hanoin fali katak democracia serve para ita hakilar malu, hatún malu; no hanoin fali katak liberdade fo ona dalan ba ita atu halo sá-ida deit mak ita hakarak.
Democracia, ko’alia kona ba direito ema ida-idak nian, maibé ko’alia mós kona ba direito ema hotu-hotu nian. Iha expressaun ida nebé furak tebes atu ita compreende hanoin né: ‘ha’u nia direito to’o deit iha baliza nebé ema seluk nia direito hahú’. Compara oitoan ba realidade, ita bele dehan: ‘ha’u nia to’os ka ha’u nia kintal to’o deit lutu to’os ka kintal ema seluk nian’.
Kuandu ita kompreende hanesan né, ita bele hatúr ona konseitu direito iha democracia nia laran. Tamba ho konseitu ida né, ita mós assegura ba ita ida-idak rasik, kompreensaun kona ba dever. Ha’u iha dever atu respeita ema seluk nia direito, hanesan ema seluk iha dever atu respeita ha’u nia direitu.
Democracia la fó deit direito, democracia fó mós dever ba ema ida-idak no ba ema hotuhotu.
Kuando, iha demokrasia nia laran, ita hetan kompreensaun diak kona ba dever, sempre mosu, iha sociedade ida nia laran, espírito solidariedade nebé maka’as. Solidariedade mosu husi respeito malu, nebé sei lori sociedade tomak la’o mós ba hadomi malu no tulun malu.
b - Componente social
Iha componente ida né, ita bele haré ba organizasoens oi-oin nebé halibur ema lubuk ida ho hanoin no hakarak hanesan.
Ita bele temi religião i iha né, Timor-Leste, maioritariamente católico, maibé respeita confissões religiosas seluk. Iha área ida né, ita hotu tenki orgulho duni tamba iha tolerância nebé ás tebes iha ita nia sociedade laran.
Maibé, tamba tolerância ida né, iha tinan ida-rua nia laran, seitas balun hala’o actividades i depois hadau ema nia rain i sai problema. Buat ne hotu bele acontece, tamba ita mak simu sira iha uma, ita mak lolo liman ba hahán ka osan ruma nebé ita simu.
Ikus-ikus né mós, grupos husi liur, lori sira nia religião ho livros nebé sira fahe mesak radikal tebes. Ida ne bele estraga ita, nudar povo kiik ida, povo sei kiak hela, i ita husu ba confissões religiosas sira hotu, atu tau matan ba né. Radikalismu tama iha ita nia rain, ita hotu sei la tur hakmatek, sei estraga deit malu hanesan iha fatin barak iha mundu.
Iha componente social, ita bele mós temi organizações seluk ba juventude, ba feto, ba profissionais sira, ba trabalhadores, ba vulneráveis no seluk-seluk tan.
Ita nia Estado seidauk iha kbit atu tau matan ho diak ba componentes sira né hotu. Depois de haré ba situação geral iha Nasaun nia laran, Estado mak iha knar duni atu hasai prioridades. Maibé, ita mós labele hanoin katak buat hotu-hotu mesak prioridade i hanoin nuné, hanoin la lós. Tetu necessidades hotu-hotu, mak balun sai hanesan prioridade atu atende, hodi hamenus necessidade sira né.
Foin iha Sabado kotuk, ami hasoru malu ho Grupos ka organizações nebé habolu ‘artes marciais’ no ‘arte ritual’, hodi ko’alia ba malu, hodi husu ba malu sá-ida mak grupo ida-idak bele contribue ba Nasaun doben ida né. Sira hotu hasaicompromisso katak, nudar grupo ka organizasaun, sira lakohi envolve-an tan iha violência iha ita nia rai laran.
Estado nia dever atu tau matan duni, atu assiste hodi hadia espírito cidadania iha timoroan idaidak nia neon no nia hahalok.
Estado reconhece katak seidauk fo atensaun máxima ba arte, ba cultura, ba pintura, ba teatro, ba música, ba desporto. Maibé ita tenki la’o neineik, ita sei iha processo hametin ita nia Nasaun no ita nia Estado.
Iha semana kotuk mós, Governo hasoru malu ho chefes de suco sira, hodi haré ba sira nia knar iha comunidades sira nia let, atu atende iha problemas oi-oin nebé mosu i precisa atu resolve.
Governo mós sei buka, hamutuk ho Comissão da Função Públika, atu hasorumalu beibeik ho funcionários sira, atu ko’alia kona ba sira nia direito, mas atu hametin mós consciência kona ba sira nia dever. Iha tinan hirak né laran mós, Governo buka hasoru malu ho sector privado, tamba tenki tau matan ba ita nia sector privado, hodi sira bele hakbiit-an i nuné bele sai parceito diak ba desenvolvimento ita nia rain. Fundasaun boot ba processo ida né mak segurança, estabilidade, domi no dame iha sociedade tomak nia laran. Ita hahú ona, ita tenki continua nafatin.
Senhor Presidente da República
Excelência sira
Magnífico Reitor
Corpo de docentes
Senhoras no Senhores
Estudantes sira
Atu remata, ha’u sei ko’alia oitoan kona ba construção ba cidadania. Ita nia Constituição dehan: cidadão hotuhotu iha dever atu defende soberania Timor-Leste.
Universidade, nudar instituisaun ensino superior, hetan knar boot ida iha processo harí ita nia Nasaun, maka: atu forma sidadauns nebé diak no matenek ba futuro.
Sidadauns nebé diak, mak ema hotu nebé buka kaer metin princípios nebé diak; sidadauns nebé diak, mak ema hotuhotu nebé buka kaer metin valores nebé diak.
Sidadauns nebé diak, mak timoroan sira nebé tau interesses Povo no Nasaun nian ás liu interesses ema, nudar individual, ka ema, nudar grupo.
Sidadaun ida bele matenek, maibé bele sai sidadaun nebé ladún diak Iha semana kotuk, ha’u simu Reitor no Directoria husi Universidade PGRI, iha Kupang. Sira informa ba ha’u kona ba planos de cooperação ho UNTL, kona ba sira mós hakarak hatama curso de lingua portuguesa iha nebá no mós actividades iha área desporto universitário.
Ami nia encontro, positivo tebes. Ami discute kona ba knar instituições ensino superior nian, ami discute mos kona ba sentido lolós ba educação. Ami hotu to’o conclusão katak, educação atu forma ema, atu loke ema nia hanoin hodi compreende no bele hatán ba mundu real nebé nia sei enfrenta. Maibé, ami mos lembra ba malu katak, iha Indonésia, rivalidades entre escolas hamosu violência, hamosu intolerância, (nebé iha Indonésia hanaran ‘braul antara sekolah-sekolah), i fenómeno ida né buat at tebes ida, tamba daet ba sociedade, no hetan knuk diak ida ona atu hakiak intolerância no violência ba futuro.
Tan né, instituições ensino superior, iha liu dever atu hanorin no hametin valores morais no éticos, hodi nuné forma cidadão nebé diak ba Nasaun ida. Ha’u propõe ba sira katak, tamba assunto né importante tebes, Governo pronto atu fo apoio ba seminários tinan-tinan entre Corpo docentes Universidades sira nebé besi-besik ita. Atu define, sa-ida mak sira hotu bele haré katak precisa duni, hodi nuné Universidades sira né bele iha kbit atu prepara... cidadãos diak ba ida-idak nia rain no ba mundu.
Cidadão la ós katak hetan deit Bilhete de Identidade, hodi bele hili partido político ida no ba tú iha loron eleiçoes. Cidadão katak iha dever atu contribui positivamente ba Nasaun ida.
Dala ruma, timoroan ida bele ses-an tiha husi dever sira né, hodi halakon tiha conceito soberania. Ema né, timoroan né, considera-an ona nudar ema independente, né duni interesses Nasaun nian la vale ona ba nia.
Sira considera-an tiha nudar independente, tamba la ós Estado mak selu sira, maibé Organizações mesak boboot, hanesan agências ONU karik, iha nebé mós ita bele questiona kona ba transparência no resultado ba osan booboot nebé sira gasta. BBC fo sai reportagem ida katak Agência ONU nian ida lori biliões de dólares ba Afeganistão, atu hadia labarik sirania moris, maibé bain-hira osan hotu e Agência né sai husi Afeganistão, labarik Afeganistão sira kiak at liu fali uluk.
Ha’u atu halo intervensaun ida kiik, maibé ha’u husu licença ba ita boot sira hotu, atu ko’alia tan oitoan, tamba ha’u mós lê horiseik documento kapaz tebes ida, husi UNMIT.
Ha’u kontente lê ‘wikileaks’ Timor nian, ka ‘UNleak’ nebé Tempo Semanal fó sai horiseik.
Iha 24 Janeiro tinan ida né, UNMIT halo apresentação ba sira nia staff, kona ba ‘governação democrática iha Timor-Leste’. Iha nebá dehan katak Xanana Gusmão sai nudar obstáculo boot tebe-tebes ba desenvolvimento democracia nian iha Timor-Leste.
Ha’u contente tebes, tamba sira hatudu sira la conhece Xanana Gusmão. E agora, ha’u dehan ba ita boot sira hotu no aproveita atu dehan ba sira, hanesan iha 2009, ha’u fo hatene baInteligência Austrália, nebé mai husu ba ha’u, tamba sá mak ita sosa ró patrulha husi China.
Xanana Gusmão, uluk Marxista-Leninista, nudar membro Comité Central Fretilin nebé aclama Marxismo-Leninismo, hanesan ideologia Fretilin nian, iha 20 de Maio 1977, iha Laline. Sira nebé mós partisipa iha nebá i sei moris maka Abel Larisina, Má Huno no Filomeno Paixão.
Xanana Gusmão mak hakarak sai Presidente Fretilin no Presidente RDTL, iha 3 de Março de 1981, iha Conferência Reorganização da Luta, dalan luan hela ba nia. I nia lakohi, tamba nia preocupado liu atu aprende dirige funu, hodi manán independência. I ho ninia influência, mak ami hili Sr. Abílio de Araújo, momento nebá iha Lisboa ho maluk sira seluk.
Iha Março de 1983, Xanana Gusmão apresenta plano de solução ba funu, nebé só iha 1999 mak ONU foin bele aplika.
Iha 1986, Xanana Gusmão lori tinan ida atu estuda estratégia diak liu atu lori funu, hodi sai husi Partido Fretilin, hodi hako’ak partidos sira seluk no loke dalan ba multipartidarismo. Maluk Delegasaun Fretilin sira iha Rai liur hakerek surat ba nia, iha ai-laran, hodi dehan la concorda ho estratégia ida né i balun bolu nia traidor... ba revolução... to’o ohin loron.
UNMIT ho Agências ONU haluha tiha katak, iha 2001, depois de aprovado tiha Plano de Transição ba Restauração, iha 20 de Maio, Xanana Gusmão la envolve-an tan iha processo UNTAET nian, no la envolve-an iha processo político partidos sira nian ba eleição Assembleia Constituinte, hodi ba tuur nonok, buka tau matan ba Veteranos no hodi simu 500 dólares, husi Banco Mundial, hanesan desmobilização husi FALINTIL.
UNMIT considera Xanana Gusmão nudar obstáculo. Experts, timoroan no internasionais nebé servisu iha UNMIT, dehan nuné: Xanana mak obstáculo boot liu ba Constitucionalismo.
Iha Fevereiro 2008, mak Xanana Gusmão la lê didiak Constituição RDTL, hodi hapara inactividade UNMIT nian ho inoperacionalidade ISF nian, hodi hasai decisão hala’o operação conjunta. atu labele aliena ita nia soberania, ha’u bele garante katak ita sei iha crise nia laran.
Ba UNMIT, ida né mak diak... tamba sira bele hela kleur! I ha’u tenki fó hatene katak, timoroan balun defende katak UNMIT lalika sai, tamba sira ajuda maka’as economia povo nian i, se UNMIT sai, povo sei kiak rabat rai. Hanesan akontese, husi 2000 to’o 2008, nebé comunidade internacional gasta osan besik 8 biliões iha Timor-Leste i ita la haré desenvolvimento físico oan ruma i ajuda aumenta tan kiak iha ita nia rain. Tamba sira sai tiha, kiak aumenta, ita mak sala!
UNMIT mós temi katak ha’u nia resposta ba ‘Contas Gerais do Estado 2009’, hostil, katak maka’as liu no hatudo falta de respeito ba Tribunais. Ha’u concorda katak UNMIT iha matenek barak, nacionais no internacionais, tamba né mak sira la estuda diadiak ha’u nia resposta ba Parlamento Nasional.
UNMIT nia matenek la to’o atu compreende katak ha’u, nudar Primeiro Ministro Timor- Leste, la simu teorias husi politicos no matenek iha Portugal, nebé Tribunal menciona no hakerek iha sira nia relatório, tamba ha’u acompanha situação financeira no económica iha Portugal. (Hanesan uluk, ha’u la halo funu iha nakukun laran). Iha ha’u nia resposta, ha’u buka fo hanoin katak karik teorias sira nebé, Tribunal temi iha relatório né lós, Portugal la monu, rabat rai, ho dívidas 120 biliões de dólares i, ohin loron, buka tane liman ba Banco Europeu no IMF. Sé ida né, mak UNMIT classifica hostil, né katak ‘experts’ iha UNMIT matenek duni.
E UNMIT temi mós caso Maternus Bere. Timoroan balun mós hakilar, tamba ema rai seluk haruka sira hakilar. Sadam Husein oho tiha ona! Ema hotu kontente tamba justiça hala’o duni! Iha tinan sanulu nia laran, Irake hala’o eleições dala lubuk ida, tuir padrão internacional.
Iha Iraque... funu sei nafatin, no Presidente Obama rasik, nebé promete, iha nia campanha, atu hakotu funu né, ohin, ha’u mak hatete, la iha kbit atu hasai decisão kona ba assunto ida né. Iha Janeiro 2006, ha’u ba Washington, ko’alia iha Centro de Estudos Estratégicos i ha’u dehan nuné: ‘Presidente Bush, to’o nia mandato hotu, sei la konsegue estabelece calendário atu reduz to’o hasai tropas americanas husi Iraque’. E ha’u husu ba americanos sira: ‘Keta oho Sadam Husein, aproveita Sadam Husein atu hala’o reconciliasaun iha Iraque, se lae, iraquianos sira mak sei oho malu beibeik’. E, ohin, Maio 2011, sira oho malu nafatin i funu ida nebá sei la hotu lalais. Mesmu ke Osama Bin Laden mate tiha ona.
oan sira né, la acompanha katak, iha caso Líbia ninian, ema buka mós solução compromisso ida ba Omar Kadafi, hodi hakarak konvense nia atu ba tiha países Médio Oriente nian balun ho promessa katak nia sei la hatán ba buat ida. La consegue duni, maibé iha hanoin ba né i problema boot nebé mosu mak, País Médio Oriente ida nebé lós mak bele simu, se hotu-hotu iha problemas uma-laran rasik. Tentativa hanesan né mós, mosu ho relasaun ba Hosni Mubarak, husi Egipto.
Tamba né, buat hotu-hotu relativo. Buat ida, hala’o activismo! Buat seluk, hala’o política, nebé tenki defende interesses nasaun nian. I interesses nasaun nian, buat ida ke luan tebetebes, husi diplomacia to’o aspectos práticos de relações, husi economia to’o comércio, husi segurança to’o soberania.
Ha’u mós iha ha’u nia apreciação nebé klean kona ba ONU nia Agências sira. Ha’u nia proposta mak né: UNMIT ho experts timoroan sira, lolós, oferece-an ba hadi’a tiha Iraque, Afeganistão, Paquistão, e bá fó tulun ba democracia iha Iémen, Síria no Líbia. Maibé, iha UNMIT nia apresentasaun, iha Janeiro 2011, sira dehan katak, só ONU continua iha Timor-Leste mak bele hadia Rai ida né.
Ha’u hakarak dehan ba timoroan sira, nebé sai ‘experts’ ba UNMIT, atu lalika loko-an, atu lalika hakru’uk demais ba ema nia osan, tamba ida né, moras at ida, nebé ita bolu: colonialismo mental no colonialismo intelectual.
Iha lian português diak liu, maka: alienasaun. Ita nia Constituição dehan: labele aliena ita nia soberania, né katak, labele fa’an ita nia soberania ba ema seluk.
Ha’u kontente UNMIT bele aprecia ha’u hanesan né. Karik sira mak foti ha’u nudar ema diak tebes ida... ba UNMIT, povo mak iha direito ona atu desconfia katak ha’u aliena tiha ona interesses povo né nian, ha’u aliena tiha ona soberania Nasaun né nian. Né duni ha’u kontente... tamba nacionais no internacionais sira, iha UNMIT, la kontente ho ha’u. Ita conhece ema balun, nebé sai fali ‘expert’ boot iha ita nia rain, maibé sira devia agora servisu hamutuk ho Presidente Obama hodi buka resolve 14,5 triliões de dívidas americanas, no fraude bo-boot sira nebé instituições financeiras no bancárias sira hatudu iha 2009, hodi mundu tomak la’o kleuk hotu ona.
Balun fali sai ‘expert’ iha macroeconomia no finanças, iha ita nia rain. Sira mak seidauk hanoin hetan, tamba sira maka serve lolós atu ba ajuda Europa sai husi problemas boot hanesan, dívidas 788 biliões husi Irlanda, Grecia no Portugal e ‘baillout’ nebé Banco Europeu no IMF bele oferece maka 322 biliões deit.
Experts oan sira nebé ohin loron, kaer hela Bilhete de Identidade RDTL nian, seidauk hatene katak Rai boboot iha mundu precisa hela sira. América no Europa precisa experts timoroan no internasionais sira né, atu ba corrige tiha padrões ka ‘standards’ nebé sira defende maka’as.
E Mundu presiza reforma nebé boot duni. Organizações boboot, iha mundu, precisa reforma nebé boot no klean, hodi hamós tiha fo’er barak iha sira nia uma laran, i nuné bele hetan experiência atu hamós ema seluk nia kintal. ONU rasik precisa reforma boot.
Iha 2004, ha’u ho actual Presidente, Dr. Ramos-Horta, sei Ministro dos Negócios Estrangeiros, ba visita Alemanha. Presidente Alemão husu ba Timor-Leste atu apoia Reforma iha ONU no sira nia candidatura ba Conselho de Segurança. Ha’u dehan ba Presidente alemão: ‘Reforma iha ONU, labele sai deit hatama tan membros foun ba Conselho de Segurança. Tenki iha reforma duni, tamba ONU organização todan no burocrática tebes ida, nebé gasta osan barak liu... i, ita hotu haré, pobreza ka kiak sei boot liu nafatin iha mundu tomak’.
Tenki iha duni reforma husi agências sira, nebé bolu malu deit, hodi defende iha ibun tutun deit padrões no ‘standards’, nebé sira la pratika. Rai boot no riku sira labele impõem nafatin deit sira nia regras ba mundu. Rai kiik no kiak sira mós labele nonok, hodi simu deit liafuan mamuk nebé tama iha sira nia tilun.
Iha Fevereiro, ha’u partisipa iha ‘Jakarta Internacional Dialogue on Defense’. Iha ha’u nia intervensaun, ha’u sadik participantes sira, civis, políticos no militares, husi Europa to’o Asia, husi representantes ONU to’o Africa no Médio Oriente, hodi dehan: ‘Nusá mak ita la buka dalan atu hakotu tiha funu barabarak nebé gasta biliões dólares cada tinan, hodi comunidade internacional bele hasai plano diak ida, atu dada bé ba fatin barak nebé maran, liuliu iha África, i nuné, osan nebé usa ba funu bele salva centenas de milhões de pessoas, ho sustentabilidade duni’.
Iha nebá mós, tópico ida halai ba transparência kona ba ajudas husi liur nian. Ha’u sadik mós iha nebá, tamba lae, Agências internacionais mak gasta hela osan barabarak, i iha fatin balun, lori hela fos ba fahe tiha, halo relatório mesak boboot katak sira salva ema hamlaha, hodi husu tan osan atu ba nafatin fahe fos.
Kahur ida né ho ‘sustentabilidade’, nebé ohin loron, sai mós hanesan liafuan murak ida ba ‘experts’ balu-balun iha ita nia Rai doben ida né, Agências ka ONGs balun hetan tiha osan, mai halo buat ruma, osan la iha ona mak foin halai mai Governo husu ajuda, lae sira taka. Maibé, loro-loron deit temi ba ita kona ba sustentabilidade. E timoroan sira nebé sai tiha ona ‘experts’ mos temi loroloron, ba ita, kona ba sustentabilidade. Tamba sá? Sira la hakilar, ema la fo ona osan, sira mós la hetan sustentabilidade.
Maluk sira hotu
Tamba né mós, maka Timor-Leste, ohin loron, lidera ‘g 7+’ nebé, ohin, bele halibur países 17 ona, ho total população liu 350 milhões, atu ko’alia, atu hato’o lia lós, atu corrige sistema nebé la’o daudauk iha mundu.
Buat sira ne hotu, mak ita timoroan tenki buka hatene, buka acompanha, buka rona, se lae ita loroloron hanoin deit katak, Timor-Leste mak at liu iha mundu né. Se ita la hatene, ita hanoin katak ‘experts’ timoroan no internasionais sira sira mak iha razaun. Hodi halo ita hanoin katak: iha mundu, ema tomak iha servisu, ema tomak iha liberdade, ema tomak moris iha dame nia laran, ema tomak kabun bosu, sira nia polísia la baku ema, sira la iha crime, prisão la iha, hospital mos taka hotu ona tamba moras la iha, rikus sira fo an kiak sira loron ida dala tolu, governos sira la iha problemas hanesan ita iha Timor-Leste.
Ita hatene, ita sei iha problemas barak, ita sei hadi’a. Ita hotu sei buka haka’as an nafatin. Iha ‘Universitas Indonesia’, ha’u halo mos palestra ida iha Março kotuk bá, i ha’u dehan nuné:
‘Iha países em desenvolvimento, iha cultura at ida: sociedade ladún fo valor ba esforços nebé sira nia Estado halo daudauk atu responde ba necessidades oi-oin. Ema gosta mak atu minimiza esforços sira né, hodi foti ás deit rai sira seluk nia diak.’
Maibé, la ós tamba ida né, mak Estado sei hakfodak. Estado mak labele fó valor nebé la merece ba opinião ema ida rua nian. Estado tenki metin nafatin, la’o tuir dalan nebé, nia hatene ida né mak lós i diak liu ba povo.
Dalan lós, mak né: Iha funu laran, ami iha princípio ida – ‘contar com as próprias forças, katak ‘konta ho ita nia kbit rasik’. Ami lori iha ami nia ulun, princípio ida seluk – ‘unidade nacional, através da reconciliação’, katak, ita só harí unidade bain-hira ita halo dame, no moris iha domi.
Ita mak hatene sá-ida mak ita hakarak i Estado Timor-Leste hatene sá-ida mak nia povo hakarak.
Díli, 17 Maiu 2011
Exelência sira hotu
Magnifico Reitor
Corpo Docentes
Senhoras no Senhores
Estudantes sira
Uluk nanain, há´u agradece ba oportunidade ida né, atu ko´alia oitoan konaba ba tema ne´ebe fó mai ha´u: Construção Nação no Construção Estado.
Loron tolu tan, ita sei celebra tinan 9 ba restaurasaun independencia, nebé ita declara iha 28 Novembro 1975. Declaração Unilateral katak ita mesak mak declara-an, maibé Comunidade Internacional seidauk simu no rekonece. Foin iha 20 de Maio de 2002, mak comunidade internacional halo reconhecimento nebé ita precisa, atu bele sai membru ba Comunidade de Nações iha Mundo no, iha Setembro 2002, ita tama nudar membro ida tan iha Nações Unidas.
Iha fulan Julho mai né, Sudão do Sul mós sei liu husi processo hanesan e Comunidade Internacional sei hamutuk ho sira iha loron boot, nebé sira atu hahú hamrik, hanesan rai no povo independente ona. No iha fulan Setembro mai né, sira mós sei hetan fatin ida iha Assembleia-Geral, nudar membru ONU.
Ita foin tinan 9 maka kaer ukun iha ita nia rai doben. Rai barak, iha Africa no Àsia, hetan ukun-an, depois de II Guerra Mundial, né katak, tinan 66 ona. Rai sira husi CPLP, iha África, hanesan Angola, Moçambique, Guine-Bissau, Cabo Verde no S. Tome e Principe, tinan 37 ona.
Tamba né, importante tebes atu ita kaer nafatin hanoin katak, ita foin hahú hari ita nia Nasaun no ita nia Estado. Bainhira la tetu ho diak, tempo nebé rai ida-idak moris nudar rai independente, ita kompara sala rai ida ho rai seluk, hodi halakon tiha susar no difikuldades nebé rai hotu-hotu sempre hetan, iha tinan sanulu dauluk to´o tinan ruanulu nuné.
Bain-hira ita la kompreende didiak processo ida, ita iha tendência atu exige liu fali ita nia kbit, atu hala’o processo né duni. Atu bele la’o ho firmeza de acções, (katak, se hahú buat ruma tenki kontinua nafatin to’o rohan), atu bele la’o ho convicção, (katak, se halo buat ruma halo ho fiar metin katak buat né diak), precisa tebes atu ita labele lakon processo ninia lala’ok ka ninia desenvolvimento.
Processo nebé, tenki ita nian rasik – né importante tebe-tebes!
Iha Bali Democracy Forum, nebé dala tolu ona i tinan-tinan rai barak tan mak participa, iha Conferências no mós Universidades balun iha Rai-liur, ha’u sempre temi katak:
- Democracia, processo ida naruk, nebé só bele consolida-an bain-hira ema hotu compreende diadiak processo né;
- Democracia, processo ida nebé rai ida-idak mak bele hala’o, tuir nia condições no características próprias ka ninian rasik.
Ita bele acompanha mundu hodi haré katak, iha rai barak, sira fokus ba eleisoens, hanesan fali, se eleisoens diak, buat hotu-hotu muda kedas ona. Iha África no iha Ásia, Rai barak tebes liu 40 resin, sei hasoru problemas hanesan ka barak liu no difícil liu fali ita, iha Timor- Leste.
Se ita la loke matan, hodi halo estudo, nebé luan, kona ba rai selu-seluk nia processo, ita la konsegue haré sá-ida mak ita rasik bele halo, sá-ida mak ita rasik tenki halo no sá-ida mak, ita rasik hatene, diak liu ba ita.
Princípios teóricos nebé ha’u temi daudauk iha leten, mak ami kaer hodi ita halo, mesamesak,funu tinan ruanulu resin hat nia laran, to’o ita manán. Karik, mak ami la iha metodo pensamento ida né atu conduz ami nia hanoin, ita lakon tiha funu ona, depois de 1979.
Tamba né, ita la halo funu iha nakukuk laran, ita la halo funu sem bases teóricas atu kaer processo funu nian. Processo hotu-hotu hanesan, iha ninia lala’ok. Processo social bele hetan dificuldades próprias no buka resultado oin-ida. Processo económico sempre tenki hetan nia dificuldades rasik no hasai nia resultado ketak. Processo político, mós iha deit dalan ida: iha desafios próprios, no bain-hira hatán tiha desafios sira né, nia resultado sei responde ba processo né rasik.
Ita acompanha daudauk ‘revolução popular’ iha norte da África no iha países árabes. Egipto nia desenvolvimento físico apresenta cidades mesak boot no furak, maibé processo político hatudu regime autocrático. Nuné mós, Líbia, Síria, Iémen, Arábia Saudita.
Iha Ásia, ita haré Laos, Mianmar, Bangladesh, iha Nova Guiné Papua, nebé Austrália entrega independência, iha 1975, sira né la ós buat ruma atu halo ita hakfodak katak avançado tebes ona.
Se ita la hatene estuda processo sira né, ho ida-idak nia dificuldades, ita sei la hetan dalan atu hakat ba oin no atu resolve. Só bain-hira ita haré processo ida ho diak, mak ita bele mós haré oinsá mak, sei la’o no bele sukat hakat sira nebé ita fó, hodi hetan resultado nebé diak.
Processo construção Nasaun, processo ida complexo liu, nebé áreas hotu-hotu tama iha laran, keta-ketak maibé ka’et-malu, katak, interdependentes. Interdependência katak, bainhira área ida la’o ho diak, bele dada áreas seluk, maibé iha área importante ida mak hakiduk ka estraga, áreas selu-seluk mós hakiduk i bele hapára processo tomak.
Processo construção Estado, processo ida mós ho nia dificuldades no desafios oi-oin. E, liuliu, ba ita nia compreensão, processo ida ke naruk mos. La ós processo ida nebé bele hotu lalais.
Excelência, Presidente da República
Excelências sira tomak
Magnífico Reitor
Corpo docentes
Estudantes sira
Se nuné, ita bele husu: Estado mak sá-ida? Estado mak instituisoens, soberania nian, nebé sai nudar pilares ba ita nia Timor-Leste independente. Hotu-hotu hatene Instituisoens Estado nian: Presidencia da República, Parlamento Nacional, Governo no Tribunais.
Ita foin atu halo tinan 9, iha processo kaer rasik ukun-an! Né duni, ita tenki concorda katak ita sei iha fase construção Estado né rasik. Né katak, instituições sira né bele iha ona, mas tenki halo esforso boot nafatin atu hadi’a tinan-tinan, to’o sira ida-idak iha nia kbit rasik ona, atu halo servisu ho diak.
Presidente da República mak instituisaun ás liu iha ita nia Estado i sai núdar instituisaun ida nebé tau matan ba Unidade Nasional, ba Democrasia, ba mós hahalok hotuhotu, husi actores Estado nian, nebé tenki tuir Constituisaun no Lei.
Parlamento Nasional, instituisaun soberania ida, nebé mós ás. Iha Uma Fukun nebá, mak representantes povo nian hato’o no defende povo nia aspirasoens, hodi hatama aspirasoens sira né iha leis sira nebé, parlamentares sira discute no aprova. Instituisaun ida né mós iha knar atu hala’o fiskalizasaun ba Governo nia política, katak, Governo nia planos no medidas nebé hasai no ba Governo nia hahalok, katak, ba implementasaun programas ka planos sira né.
Ita hotu tenki reconhece mós katak Parlamento, iha besik período rua né nia laran (2002- 2007 no 2007-2012), halo buat barak ona maibé sei precisa hadi’a-an diak liu tan, hodi bele representa duni povo nia hakarak. Processo ida né mós, só tempo mak bele fó, ba instituisaun rasik, kbiit nebé diak no memória institusional nebé metin.
Governo, instituisaun ida nebé iha knar atu hala’o programas ba tinan lima, tuir nia mandato, no ba tinan ida-idak, atu kumpre nia mandato. Governo mós tenki tau matan atu fo no hadia kbit administrasaun públika nian, ho hanoin katak só ho funcionalismo público nebé kompetente, profissional no nakonu ho espíritu atu servi, mak ita nia Estado bele la’o ona ho eficiência.
Ba ida né, iha Inspecção-Geral do Estado, nebé hala’o knar atu haré ba irregularidades oi-oiniha administrasaun. Governo mós tenki fo atensaun ba formação ba inspectores no auditoresnebé iha ona instituisoens bara-barak nia laran, hodi bele hala’o sira nia knar ho diak.
Iha ona mós Comissão da Função Pública, nebé tau matan ba processo recrutamento nebé tenki transparente, processo promoção nebé labele hetan hili malu deit tamba família karik, tamba partido karik, tamba simu osan karik, no processo nebé honesto no justo iha avaliasaun ba funcionários sira, hodi mós hasai medidas disciplinares ba sira nebé tenki hetan. Foin tinan ida mak ita hahú, sei falta fatin no fasilidades oi-oin, no sei falta tan ema nebé iha capacidade no idoneidade ba servisu sira né.
Iha processo kaer ukun, ita mós sei iha processo harí no buka hametin liu tan instituisoens sira. Tan né, Estado tenki ajuda buka solusoens nebé diak liu ba problemas oioin nebé mosu i obrigasaun boot ida mak atu haré ba componentes hotu-hotu iha ita nia sociedade nia laran.
Nuné mós, mak ita iha Provedoria dos Direitos Humanos e Justiça, nebé hala’o daudauk nia knar i ita hotu tenki aceita katak, atu sira servisu tuir sa-ida mak ita hotu hakarak, sei lori tempo, Governo tenki hadia tan sira nia condições servisu no aumenta tan ema nebé iha mós idoneidade.
Instituisaun importante ida tan, mak Comissão Anti-Corrupção. Dalaruma ha’u rona katak, tinan ida ona, seidauk prende ema ida. Ko’alia hanesan né ladun lós, tamba ita labele haluha katak atu instituisaun ida bele funciona diadiak, recursos humanos sai factor fundamental tebes. Investigação crime corrupção, la hanesan investigação crime homicídio ka oho ema. Tenki prepara uluk ema.
Ikus liu, Tribunais, mak pilar ida seluk ita nia Estado nian, nebé kaer justisa iha ita nia Rain. Tribunais sira nia knar mak atu assegura katak ema hotuhotu iha lei nia okos. Tuir ita nia Constituição, hanoin boot mak ida né: ema hotu-hotu tenki hetan acesso ba justiça no ema hotu-hotu iha lei nia ókos.
Maibé, ita la’o ba oin: Tribunais, instituisaun ida ke independente duni husi instituisoens tolu nebé temi uluk, hodi assegura katak la iha interferência sa-ida deit ba sira nia decisão.
Foin daudauk, ita assiste Vice Primeiro Ministro ba tuur iha Tribunal, nudar réu. José Luis Guterres, nudar ser humano, kala terus, emocional, moral no politicamente. Maibé, ita nia Estado manán! Maibé, ita nia Estado hametin an! Ida né mak importante!
Tuir ita nia Constituisaun, tenki harí Tribunais hanesan tuir mai né: Supremo Tribunal da Justiça no Tribunais judiciais sira seluk, Tribunal Administrativo Fiscal e de Contas no tribunais administrativos no fiscais primeira instância nian no Tribunais militares.
Ohin loron, ita iha deit Tribunal de Recurso, nebé kaer knar Tribunais ás sira ne hotu nia competências. Né atu dehan deit, katak, ita sei iha processo harí ita nia Estado. Processo né tenki la’o neineik duni, tamba atu harí ho diak, ita tenki haré ba Recursos Humanos. Factor ida né, nebé ita nai Rain sei kuran, mak sei sai hanesan sasukat ba kbit iha processo harí ita nia Estado.
Governo mós aprova e haruka ona ba Parlamento proposta de lei atu cria Câmara de Contas, hanesan passu preparatório ida ba ita nia sistema administrativo no fiscal, iha ita nia Estado.
Atu sidadaun hotu-hotu bele hetan asesu ba justiça, ita tenki harí Tribunais iha ita nia Rai laran. Maibé, ida né deit la to’o. Ita tenki harí mós Procuradorias, ita tenki harí mós Defensorias, ita tenki prepara didiak liu tan oficiais justiça, ita tenki prepara diak liu tan polícia investigação, ita tenki iha advogados barak liu tan.
Ita tenki haksolok ho hakat, mesmu ke kiik-oan, maibé ita foti daudauk. Hori seik, ha’u partisipa mós iha serimónia tomada de posse ba Juízes, procuradores no defensores públicos foun. Processo recrutamento hala’o ona i, iha tinan ida né duni, 45 mak sei ba tan hetan formação. Hanesan mós sei hahú formação ba investigadores 60. Hodi hatene buat sira né hotu, mak ita nunka bele lakon ita nia persepsaun katak, ita sei iha nafatin processo harí no hametin instituisoens Estado nian.
Senhoras no Senhores
Estudantes sira
Agora, ita ba questão ida seluk: Sá-ida mak Nasaun?
Nasaun mak: Rai Timor-Leste no nia povo tomak, Estado no sociedade tomak.
Tuir estatística nebé ita hetan iha Census 2010, nebé ita mak halo rasik, Timor-Leste iha 1.064 mil habitantes (katak, Timor-Leste nia populasaun: tokon 1, rihun 64 resin).
Haré ba número sira né, tuir grupos etários, katak tuir grupos ho idade hanesan, ita bele haré ba situação complexa tebe-tebes ida. População Timor-Leste, população ida ke jovem tebes.
- ho idade to’o tinan 15, liu rihun atus hat (mais de 400 mil)
- to’o tinan 25, liu rihun atus lima
Dados sira né bele haré husi perspectiva rua: - ida, mak RDTL bele iha esperança boot ba nia futuro, tamba nia população sei jovem; ida fali, desafio boot ba educação, ba sira nia formação, ba sira nia capacitação.
Né hatudu ba ita tomak katak, sector Educação sai nudar prioridade boot tebes ida ba Nasaun ida né nia futuro. Educação ba labarik hotu-hotu, no, educação ho qualidade.
Educação nebé tenki orienta daudauk ona ba labarik sira atu hetan skill, hodi bele hetan servisu, iha tempo ikus. Tamba, ita nia Nasaun nia desafio boot liu iha tempo ikus mai mak Serviço ka Emprego ba timoroan sira.
Tuir ita nia Constituição, Estado iha atu haré ba povo nia moris. Bain-hira temi moris, ita labele ses husi sector saúde, nebé tau matan ba povo nia isin diak.
Iha moras nebé, kuandu mosu, afecta ema barak i iha mos moras nebé grupo kiik balun mak sei lori hela. Atu haré ba moras sira né hotu, mak Estado mós tenki buka atende nafatin, tenki hasai no hala’o plano didiak, hodi bele reduz daudauk to’o, iha loron ikus mai, bele halakon ona moras balun husi ita nia rain.
Moras barak, povo hetan tamba má-nutrisaun, e ita mós bele temi ai-hán nebé sei kuran tebes. Né duni mós, mak sector agricultura hetan knar atu hadia buat sira né hotu, ho neineik hodi halakon tiha hamlaha iha ita nia rain. La os ita nia povo deit mak hetan susar iha ai-han.
Rai barak tebes, centenas de milhões de pessoas iha mundo tomak, mak hahán kuran ou hamlaha. Ha’u temi deit áreas nebé importante ka básico liu ba povo ida né nia moris, loron ohin no ba loron aban.
Excelência, Presidente da República
Excelências sira
Magnífico Reitor
Corpo de docentes
Senhoras no Senhores
Estudantes sira
Iha processo harí ita nia Nasaun, sá componentes mak Estado tenki tau matan?
Bain-hira ita temi komponentes, ita tama iha assunto boot tebes ida nia laran. Né duni, mak ha’u sei fokus liu ba componentes rua nebé tenki hadi’a duni, hodi nasaun né bele ba oin, ho di’ak.
a - Componente político, área ida nebé, hakarak ka lakohi, halo parte iha ita nia sistema moris, tuir ita nia Constituisaun.
Sistema democrático mak fo dalan ba liberdade expressão, katak ema ida-idak bele iha nia opinião rasik, la iha ema ida teri netik. Maibé, bain-hira ita foin mak hahú processo democrático, ita hanoin fali katak democracia serve para ita hakilar malu, hatún malu; no hanoin fali katak liberdade fo ona dalan ba ita atu halo sá-ida deit mak ita hakarak.
Democracia, ko’alia kona ba direito ema ida-idak nian, maibé ko’alia mós kona ba direito ema hotu-hotu nian. Iha expressaun ida nebé furak tebes atu ita compreende hanoin né: ‘ha’u nia direito to’o deit iha baliza nebé ema seluk nia direito hahú’. Compara oitoan ba realidade, ita bele dehan: ‘ha’u nia to’os ka ha’u nia kintal to’o deit lutu to’os ka kintal ema seluk nian’.
Kuandu ita kompreende hanesan né, ita bele hatúr ona konseitu direito iha democracia nia laran. Tamba ho konseitu ida né, ita mós assegura ba ita ida-idak rasik, kompreensaun kona ba dever. Ha’u iha dever atu respeita ema seluk nia direito, hanesan ema seluk iha dever atu respeita ha’u nia direitu.
Democracia la fó deit direito, democracia fó mós dever ba ema ida-idak no ba ema hotuhotu.
Kuando, iha demokrasia nia laran, ita hetan kompreensaun diak kona ba dever, sempre mosu, iha sociedade ida nia laran, espírito solidariedade nebé maka’as. Solidariedade mosu husi respeito malu, nebé sei lori sociedade tomak la’o mós ba hadomi malu no tulun malu.
b - Componente social
Iha componente ida né, ita bele haré ba organizasoens oi-oin nebé halibur ema lubuk ida ho hanoin no hakarak hanesan.
Ita bele temi religião i iha né, Timor-Leste, maioritariamente católico, maibé respeita confissões religiosas seluk. Iha área ida né, ita hotu tenki orgulho duni tamba iha tolerância nebé ás tebes iha ita nia sociedade laran.
Maibé, tamba tolerância ida né, iha tinan ida-rua nia laran, seitas balun hala’o actividades i depois hadau ema nia rain i sai problema. Buat ne hotu bele acontece, tamba ita mak simu sira iha uma, ita mak lolo liman ba hahán ka osan ruma nebé ita simu.
Ikus-ikus né mós, grupos husi liur, lori sira nia religião ho livros nebé sira fahe mesak radikal tebes. Ida ne bele estraga ita, nudar povo kiik ida, povo sei kiak hela, i ita husu ba confissões religiosas sira hotu, atu tau matan ba né. Radikalismu tama iha ita nia rain, ita hotu sei la tur hakmatek, sei estraga deit malu hanesan iha fatin barak iha mundu.
Iha componente social, ita bele mós temi organizações seluk ba juventude, ba feto, ba profissionais sira, ba trabalhadores, ba vulneráveis no seluk-seluk tan.
Ita nia Estado seidauk iha kbit atu tau matan ho diak ba componentes sira né hotu. Depois de haré ba situação geral iha Nasaun nia laran, Estado mak iha knar duni atu hasai prioridades. Maibé, ita mós labele hanoin katak buat hotu-hotu mesak prioridade i hanoin nuné, hanoin la lós. Tetu necessidades hotu-hotu, mak balun sai hanesan prioridade atu atende, hodi hamenus necessidade sira né.
Foin iha Sabado kotuk, ami hasoru malu ho Grupos ka organizações nebé habolu ‘artes marciais’ no ‘arte ritual’, hodi ko’alia ba malu, hodi husu ba malu sá-ida mak grupo ida-idak bele contribue ba Nasaun doben ida né. Sira hotu hasaicompromisso katak, nudar grupo ka organizasaun, sira lakohi envolve-an tan iha violência iha ita nia rai laran.
Estado nia dever atu tau matan duni, atu assiste hodi hadia espírito cidadania iha timoroan idaidak nia neon no nia hahalok.
Estado reconhece katak seidauk fo atensaun máxima ba arte, ba cultura, ba pintura, ba teatro, ba música, ba desporto. Maibé ita tenki la’o neineik, ita sei iha processo hametin ita nia Nasaun no ita nia Estado.
Iha semana kotuk mós, Governo hasoru malu ho chefes de suco sira, hodi haré ba sira nia knar iha comunidades sira nia let, atu atende iha problemas oi-oin nebé mosu i precisa atu resolve.
Governo mós sei buka, hamutuk ho Comissão da Função Públika, atu hasorumalu beibeik ho funcionários sira, atu ko’alia kona ba sira nia direito, mas atu hametin mós consciência kona ba sira nia dever. Iha tinan hirak né laran mós, Governo buka hasoru malu ho sector privado, tamba tenki tau matan ba ita nia sector privado, hodi sira bele hakbiit-an i nuné bele sai parceito diak ba desenvolvimento ita nia rain. Fundasaun boot ba processo ida né mak segurança, estabilidade, domi no dame iha sociedade tomak nia laran. Ita hahú ona, ita tenki continua nafatin.
Senhor Presidente da República
Excelência sira
Magnífico Reitor
Corpo de docentes
Senhoras no Senhores
Estudantes sira
Atu remata, ha’u sei ko’alia oitoan kona ba construção ba cidadania. Ita nia Constituição dehan: cidadão hotuhotu iha dever atu defende soberania Timor-Leste.
Universidade, nudar instituisaun ensino superior, hetan knar boot ida iha processo harí ita nia Nasaun, maka: atu forma sidadauns nebé diak no matenek ba futuro.
Sidadauns nebé diak, mak ema hotu nebé buka kaer metin princípios nebé diak; sidadauns nebé diak, mak ema hotuhotu nebé buka kaer metin valores nebé diak.
Sidadauns nebé diak, mak timoroan sira nebé tau interesses Povo no Nasaun nian ás liu interesses ema, nudar individual, ka ema, nudar grupo.
Sidadaun ida bele matenek, maibé bele sai sidadaun nebé ladún diak Iha semana kotuk, ha’u simu Reitor no Directoria husi Universidade PGRI, iha Kupang. Sira informa ba ha’u kona ba planos de cooperação ho UNTL, kona ba sira mós hakarak hatama curso de lingua portuguesa iha nebá no mós actividades iha área desporto universitário.
Ami nia encontro, positivo tebes. Ami discute kona ba knar instituições ensino superior nian, ami discute mos kona ba sentido lolós ba educação. Ami hotu to’o conclusão katak, educação atu forma ema, atu loke ema nia hanoin hodi compreende no bele hatán ba mundu real nebé nia sei enfrenta. Maibé, ami mos lembra ba malu katak, iha Indonésia, rivalidades entre escolas hamosu violência, hamosu intolerância, (nebé iha Indonésia hanaran ‘braul antara sekolah-sekolah), i fenómeno ida né buat at tebes ida, tamba daet ba sociedade, no hetan knuk diak ida ona atu hakiak intolerância no violência ba futuro.
Tan né, instituições ensino superior, iha liu dever atu hanorin no hametin valores morais no éticos, hodi nuné forma cidadão nebé diak ba Nasaun ida. Ha’u propõe ba sira katak, tamba assunto né importante tebes, Governo pronto atu fo apoio ba seminários tinan-tinan entre Corpo docentes Universidades sira nebé besi-besik ita. Atu define, sa-ida mak sira hotu bele haré katak precisa duni, hodi nuné Universidades sira né bele iha kbit atu prepara... cidadãos diak ba ida-idak nia rain no ba mundu.
Cidadão la ós katak hetan deit Bilhete de Identidade, hodi bele hili partido político ida no ba tú iha loron eleiçoes. Cidadão katak iha dever atu contribui positivamente ba Nasaun ida.
Dala ruma, timoroan ida bele ses-an tiha husi dever sira né, hodi halakon tiha conceito soberania. Ema né, timoroan né, considera-an ona nudar ema independente, né duni interesses Nasaun nian la vale ona ba nia.
Sira considera-an tiha nudar independente, tamba la ós Estado mak selu sira, maibé Organizações mesak boboot, hanesan agências ONU karik, iha nebé mós ita bele questiona kona ba transparência no resultado ba osan booboot nebé sira gasta. BBC fo sai reportagem ida katak Agência ONU nian ida lori biliões de dólares ba Afeganistão, atu hadia labarik sirania moris, maibé bain-hira osan hotu e Agência né sai husi Afeganistão, labarik Afeganistão sira kiak at liu fali uluk.
Ha’u atu halo intervensaun ida kiik, maibé ha’u husu licença ba ita boot sira hotu, atu ko’alia tan oitoan, tamba ha’u mós lê horiseik documento kapaz tebes ida, husi UNMIT.
Ha’u kontente lê ‘wikileaks’ Timor nian, ka ‘UNleak’ nebé Tempo Semanal fó sai horiseik.
Iha 24 Janeiro tinan ida né, UNMIT halo apresentação ba sira nia staff, kona ba ‘governação democrática iha Timor-Leste’. Iha nebá dehan katak Xanana Gusmão sai nudar obstáculo boot tebe-tebes ba desenvolvimento democracia nian iha Timor-Leste.
Ha’u contente tebes, tamba sira hatudu sira la conhece Xanana Gusmão. E agora, ha’u dehan ba ita boot sira hotu no aproveita atu dehan ba sira, hanesan iha 2009, ha’u fo hatene baInteligência Austrália, nebé mai husu ba ha’u, tamba sá mak ita sosa ró patrulha husi China.
Xanana Gusmão, uluk Marxista-Leninista, nudar membro Comité Central Fretilin nebé aclama Marxismo-Leninismo, hanesan ideologia Fretilin nian, iha 20 de Maio 1977, iha Laline. Sira nebé mós partisipa iha nebá i sei moris maka Abel Larisina, Má Huno no Filomeno Paixão.
Xanana Gusmão mak hakarak sai Presidente Fretilin no Presidente RDTL, iha 3 de Março de 1981, iha Conferência Reorganização da Luta, dalan luan hela ba nia. I nia lakohi, tamba nia preocupado liu atu aprende dirige funu, hodi manán independência. I ho ninia influência, mak ami hili Sr. Abílio de Araújo, momento nebá iha Lisboa ho maluk sira seluk.
Iha Março de 1983, Xanana Gusmão apresenta plano de solução ba funu, nebé só iha 1999 mak ONU foin bele aplika.
Iha 1986, Xanana Gusmão lori tinan ida atu estuda estratégia diak liu atu lori funu, hodi sai husi Partido Fretilin, hodi hako’ak partidos sira seluk no loke dalan ba multipartidarismo. Maluk Delegasaun Fretilin sira iha Rai liur hakerek surat ba nia, iha ai-laran, hodi dehan la concorda ho estratégia ida né i balun bolu nia traidor... ba revolução... to’o ohin loron.
UNMIT ho Agências ONU haluha tiha katak, iha 2001, depois de aprovado tiha Plano de Transição ba Restauração, iha 20 de Maio, Xanana Gusmão la envolve-an tan iha processo UNTAET nian, no la envolve-an iha processo político partidos sira nian ba eleição Assembleia Constituinte, hodi ba tuur nonok, buka tau matan ba Veteranos no hodi simu 500 dólares, husi Banco Mundial, hanesan desmobilização husi FALINTIL.
UNMIT considera Xanana Gusmão nudar obstáculo. Experts, timoroan no internasionais nebé servisu iha UNMIT, dehan nuné: Xanana mak obstáculo boot liu ba Constitucionalismo.
Iha Fevereiro 2008, mak Xanana Gusmão la lê didiak Constituição RDTL, hodi hapara inactividade UNMIT nian ho inoperacionalidade ISF nian, hodi hasai decisão hala’o operação conjunta. atu labele aliena ita nia soberania, ha’u bele garante katak ita sei iha crise nia laran.
Ba UNMIT, ida né mak diak... tamba sira bele hela kleur! I ha’u tenki fó hatene katak, timoroan balun defende katak UNMIT lalika sai, tamba sira ajuda maka’as economia povo nian i, se UNMIT sai, povo sei kiak rabat rai. Hanesan akontese, husi 2000 to’o 2008, nebé comunidade internacional gasta osan besik 8 biliões iha Timor-Leste i ita la haré desenvolvimento físico oan ruma i ajuda aumenta tan kiak iha ita nia rain. Tamba sira sai tiha, kiak aumenta, ita mak sala!
UNMIT mós temi katak ha’u nia resposta ba ‘Contas Gerais do Estado 2009’, hostil, katak maka’as liu no hatudo falta de respeito ba Tribunais. Ha’u concorda katak UNMIT iha matenek barak, nacionais no internacionais, tamba né mak sira la estuda diadiak ha’u nia resposta ba Parlamento Nasional.
UNMIT nia matenek la to’o atu compreende katak ha’u, nudar Primeiro Ministro Timor- Leste, la simu teorias husi politicos no matenek iha Portugal, nebé Tribunal menciona no hakerek iha sira nia relatório, tamba ha’u acompanha situação financeira no económica iha Portugal. (Hanesan uluk, ha’u la halo funu iha nakukun laran). Iha ha’u nia resposta, ha’u buka fo hanoin katak karik teorias sira nebé, Tribunal temi iha relatório né lós, Portugal la monu, rabat rai, ho dívidas 120 biliões de dólares i, ohin loron, buka tane liman ba Banco Europeu no IMF. Sé ida né, mak UNMIT classifica hostil, né katak ‘experts’ iha UNMIT matenek duni.
E UNMIT temi mós caso Maternus Bere. Timoroan balun mós hakilar, tamba ema rai seluk haruka sira hakilar. Sadam Husein oho tiha ona! Ema hotu kontente tamba justiça hala’o duni! Iha tinan sanulu nia laran, Irake hala’o eleições dala lubuk ida, tuir padrão internacional.
Iha Iraque... funu sei nafatin, no Presidente Obama rasik, nebé promete, iha nia campanha, atu hakotu funu né, ohin, ha’u mak hatete, la iha kbit atu hasai decisão kona ba assunto ida né. Iha Janeiro 2006, ha’u ba Washington, ko’alia iha Centro de Estudos Estratégicos i ha’u dehan nuné: ‘Presidente Bush, to’o nia mandato hotu, sei la konsegue estabelece calendário atu reduz to’o hasai tropas americanas husi Iraque’. E ha’u husu ba americanos sira: ‘Keta oho Sadam Husein, aproveita Sadam Husein atu hala’o reconciliasaun iha Iraque, se lae, iraquianos sira mak sei oho malu beibeik’. E, ohin, Maio 2011, sira oho malu nafatin i funu ida nebá sei la hotu lalais. Mesmu ke Osama Bin Laden mate tiha ona.
oan sira né, la acompanha katak, iha caso Líbia ninian, ema buka mós solução compromisso ida ba Omar Kadafi, hodi hakarak konvense nia atu ba tiha países Médio Oriente nian balun ho promessa katak nia sei la hatán ba buat ida. La consegue duni, maibé iha hanoin ba né i problema boot nebé mosu mak, País Médio Oriente ida nebé lós mak bele simu, se hotu-hotu iha problemas uma-laran rasik. Tentativa hanesan né mós, mosu ho relasaun ba Hosni Mubarak, husi Egipto.
Tamba né, buat hotu-hotu relativo. Buat ida, hala’o activismo! Buat seluk, hala’o política, nebé tenki defende interesses nasaun nian. I interesses nasaun nian, buat ida ke luan tebetebes, husi diplomacia to’o aspectos práticos de relações, husi economia to’o comércio, husi segurança to’o soberania.
Ha’u mós iha ha’u nia apreciação nebé klean kona ba ONU nia Agências sira. Ha’u nia proposta mak né: UNMIT ho experts timoroan sira, lolós, oferece-an ba hadi’a tiha Iraque, Afeganistão, Paquistão, e bá fó tulun ba democracia iha Iémen, Síria no Líbia. Maibé, iha UNMIT nia apresentasaun, iha Janeiro 2011, sira dehan katak, só ONU continua iha Timor-Leste mak bele hadia Rai ida né.
Ha’u hakarak dehan ba timoroan sira, nebé sai ‘experts’ ba UNMIT, atu lalika loko-an, atu lalika hakru’uk demais ba ema nia osan, tamba ida né, moras at ida, nebé ita bolu: colonialismo mental no colonialismo intelectual.
Iha lian português diak liu, maka: alienasaun. Ita nia Constituição dehan: labele aliena ita nia soberania, né katak, labele fa’an ita nia soberania ba ema seluk.
Ha’u kontente UNMIT bele aprecia ha’u hanesan né. Karik sira mak foti ha’u nudar ema diak tebes ida... ba UNMIT, povo mak iha direito ona atu desconfia katak ha’u aliena tiha ona interesses povo né nian, ha’u aliena tiha ona soberania Nasaun né nian. Né duni ha’u kontente... tamba nacionais no internacionais sira, iha UNMIT, la kontente ho ha’u. Ita conhece ema balun, nebé sai fali ‘expert’ boot iha ita nia rain, maibé sira devia agora servisu hamutuk ho Presidente Obama hodi buka resolve 14,5 triliões de dívidas americanas, no fraude bo-boot sira nebé instituições financeiras no bancárias sira hatudu iha 2009, hodi mundu tomak la’o kleuk hotu ona.
Balun fali sai ‘expert’ iha macroeconomia no finanças, iha ita nia rain. Sira mak seidauk hanoin hetan, tamba sira maka serve lolós atu ba ajuda Europa sai husi problemas boot hanesan, dívidas 788 biliões husi Irlanda, Grecia no Portugal e ‘baillout’ nebé Banco Europeu no IMF bele oferece maka 322 biliões deit.
Experts oan sira nebé ohin loron, kaer hela Bilhete de Identidade RDTL nian, seidauk hatene katak Rai boboot iha mundu precisa hela sira. América no Europa precisa experts timoroan no internasionais sira né, atu ba corrige tiha padrões ka ‘standards’ nebé sira defende maka’as.
E Mundu presiza reforma nebé boot duni. Organizações boboot, iha mundu, precisa reforma nebé boot no klean, hodi hamós tiha fo’er barak iha sira nia uma laran, i nuné bele hetan experiência atu hamós ema seluk nia kintal. ONU rasik precisa reforma boot.
Iha 2004, ha’u ho actual Presidente, Dr. Ramos-Horta, sei Ministro dos Negócios Estrangeiros, ba visita Alemanha. Presidente Alemão husu ba Timor-Leste atu apoia Reforma iha ONU no sira nia candidatura ba Conselho de Segurança. Ha’u dehan ba Presidente alemão: ‘Reforma iha ONU, labele sai deit hatama tan membros foun ba Conselho de Segurança. Tenki iha reforma duni, tamba ONU organização todan no burocrática tebes ida, nebé gasta osan barak liu... i, ita hotu haré, pobreza ka kiak sei boot liu nafatin iha mundu tomak’.
Tenki iha duni reforma husi agências sira, nebé bolu malu deit, hodi defende iha ibun tutun deit padrões no ‘standards’, nebé sira la pratika. Rai boot no riku sira labele impõem nafatin deit sira nia regras ba mundu. Rai kiik no kiak sira mós labele nonok, hodi simu deit liafuan mamuk nebé tama iha sira nia tilun.
Iha Fevereiro, ha’u partisipa iha ‘Jakarta Internacional Dialogue on Defense’. Iha ha’u nia intervensaun, ha’u sadik participantes sira, civis, políticos no militares, husi Europa to’o Asia, husi representantes ONU to’o Africa no Médio Oriente, hodi dehan: ‘Nusá mak ita la buka dalan atu hakotu tiha funu barabarak nebé gasta biliões dólares cada tinan, hodi comunidade internacional bele hasai plano diak ida, atu dada bé ba fatin barak nebé maran, liuliu iha África, i nuné, osan nebé usa ba funu bele salva centenas de milhões de pessoas, ho sustentabilidade duni’.
Iha nebá mós, tópico ida halai ba transparência kona ba ajudas husi liur nian. Ha’u sadik mós iha nebá, tamba lae, Agências internacionais mak gasta hela osan barabarak, i iha fatin balun, lori hela fos ba fahe tiha, halo relatório mesak boboot katak sira salva ema hamlaha, hodi husu tan osan atu ba nafatin fahe fos.
Kahur ida né ho ‘sustentabilidade’, nebé ohin loron, sai mós hanesan liafuan murak ida ba ‘experts’ balu-balun iha ita nia Rai doben ida né, Agências ka ONGs balun hetan tiha osan, mai halo buat ruma, osan la iha ona mak foin halai mai Governo husu ajuda, lae sira taka. Maibé, loro-loron deit temi ba ita kona ba sustentabilidade. E timoroan sira nebé sai tiha ona ‘experts’ mos temi loroloron, ba ita, kona ba sustentabilidade. Tamba sá? Sira la hakilar, ema la fo ona osan, sira mós la hetan sustentabilidade.
Maluk sira hotu
Tamba né mós, maka Timor-Leste, ohin loron, lidera ‘g 7+’ nebé, ohin, bele halibur países 17 ona, ho total população liu 350 milhões, atu ko’alia, atu hato’o lia lós, atu corrige sistema nebé la’o daudauk iha mundu.
Buat sira ne hotu, mak ita timoroan tenki buka hatene, buka acompanha, buka rona, se lae ita loroloron hanoin deit katak, Timor-Leste mak at liu iha mundu né. Se ita la hatene, ita hanoin katak ‘experts’ timoroan no internasionais sira sira mak iha razaun. Hodi halo ita hanoin katak: iha mundu, ema tomak iha servisu, ema tomak iha liberdade, ema tomak moris iha dame nia laran, ema tomak kabun bosu, sira nia polísia la baku ema, sira la iha crime, prisão la iha, hospital mos taka hotu ona tamba moras la iha, rikus sira fo an kiak sira loron ida dala tolu, governos sira la iha problemas hanesan ita iha Timor-Leste.
Ita hatene, ita sei iha problemas barak, ita sei hadi’a. Ita hotu sei buka haka’as an nafatin. Iha ‘Universitas Indonesia’, ha’u halo mos palestra ida iha Março kotuk bá, i ha’u dehan nuné:
‘Iha países em desenvolvimento, iha cultura at ida: sociedade ladún fo valor ba esforços nebé sira nia Estado halo daudauk atu responde ba necessidades oi-oin. Ema gosta mak atu minimiza esforços sira né, hodi foti ás deit rai sira seluk nia diak.’
Maibé, la ós tamba ida né, mak Estado sei hakfodak. Estado mak labele fó valor nebé la merece ba opinião ema ida rua nian. Estado tenki metin nafatin, la’o tuir dalan nebé, nia hatene ida né mak lós i diak liu ba povo.
Dalan lós, mak né: Iha funu laran, ami iha princípio ida – ‘contar com as próprias forças, katak ‘konta ho ita nia kbit rasik’. Ami lori iha ami nia ulun, princípio ida seluk – ‘unidade nacional, através da reconciliação’, katak, ita só harí unidade bain-hira ita halo dame, no moris iha domi.
Ita mak hatene sá-ida mak ita hakarak i Estado Timor-Leste hatene sá-ida mak nia povo hakarak.
Díli, 17 Maiu 2011
Minggu, 15 Mei 2011
Bispo Caslos Filipe Ximenes Belo : Tinan 25 Liu bá (Loron 25 Fulan Abril Tinan 1986-25 Abril 2011)
Ohin loron 25 Fulan Abril Tinan 2011. Loron Liberdade nia ba Rai Portugal. Iha tian nebá, Timor Loro sa’e okupado ho soldados (tentara) indonesia. Iha tinan 1986, loron 25 falan Abril, iha Kolégio Banewaga (Fatumaka), ami ata hasoru malu ho Komandante Falintil Kay Rala Xanana Gusmão. Tuir pedido Nunsiu Apostoliku, Mosnhro Francisco Canalini, ami haruka surat ida, hosi Padre Eligio Locatelli, ba Ai-laran, atu bele karik, hasoru malu ho Komandante Xanana Gusmão. Hetan tiha resposta pozitivo, ami ho padre José António da Costa, Secretário e Chanceler Câmara Eclesiástica Dioseze Dili, arranka ba Baucau, atu iha kalan ne’e duni, ko’alia ho Xanana Gusmão. Ami to’o iha Kolegio tuku neem loron karaik. Kalan, tuku walo, halo tiha orasaun hamutuk ho Alunos, ami nai’n rua Padre José, ida-idak ba nia quarto. Alunos sira ba sira nia dormitório. Hamate tiha jerador, padre Locatelli hein hela iha varanda, enquanto padre Baltazar la’o hele’u uma. Besik tuku sanulu resin ida, padre Locatelli dere ami nia odamatan hodi tatoli katak Komandante atu besik to’o ona. Padre José ho hau, ami liu ba “sala de visitas” hodi hein Komandante. Iha sala nebá, ami sunu lilin hodi hein “bainaka”. La kelur de’it, hosi to’os laran, ema ida mosu. Hatais kamuflado ho botas, no taka boné. Padre Locatelli lori “bainaka” na uma laran. Wianhira tama tiha ba sala laran, ami kumprimeta malu hodi kaer liman deit. Maibé, Komandante ho Padre José sira rua hakuak malu met-metin. Padre Locatelli hamriik hein iha varanda… Tuur tiha, atan hau hato’o katak ami kontente bele hasoru malu ho Komandante. - Ami hato’o Senhor Nunsiu nia kumprimentos. Tuir mai, ami fo sai lia hirak ne’e: 1.Nunsiu haruka lia menon, hodi hato’o ba Komandante, katak ita boot nia komandante ruma ka ruma no guerrilheiro ruma hanoin atu ba Rai liur karik, Igreja bele sai intermediário, atu bele tulun; 2. Ami la mai atu husu Komandante atu rende, maibé, bele karik, husu atu Ressitência muda nia “estratégia de luta”. Ami katak : Ho “luta militar” ita boot sira sei la manan; bele karik, hahú luta foun ida, katak luta ho diplomasia. 3.Ami mos husu ba Komandante atu nia guerrilheiros sira labele sunu “Povo (Rakyat) nia uma no sasan. Komandante tuur nonok hodi hanoin kleur no klean. Hafoin nia koalia kleur hodi explika hikas “filosofia” da Luta e da Resistência”. Ikus mai, Komandante hato’o: -“Ami Guerrilheiros sira sei la sai ba Rai Liur; ida ne’e ami nia Pátria, bele mate mohu karik ba, ami sei la rende nem menos sai ba liur. Ami prontu atu mate hamiriik hanesan Ai-moris (morremos de pé como as árvores)”. Besik kalan-boot fahe rua, ami despede malu. Padre Locatelli akompanha Komandante tun fali ba to’os laran hodi fila ba nia fatin. Amo mos fila ba quarto. Dadersan ami fila hikas ba Dili. Iha Kolegio Fatumaca, ema ida la rona buat ida kona ba “encontro nee”. ´Bapa sira iha Baucau mos la rona buat ida! Semana ida liu tiha, Padre Locatelli ba Lecidre, hodi haktuir katak, “trabalhador” ida mak fo “laporan” nune’e: “Ohin dader ami haree ain-fatin iha to’os laran; hori kalan, ema hatais botas, kala liu hosi ne’e…” Ida ne’e mak enkontru uluk nebé ami atan iha ho Komandante Kay Rala Xanana Gusmão tinan rua nulu resin lima liu ba! Porto, 25 de Abril de 2011.
Amo Bispo Carlos Filipe Ximenes
Amo Bispo Carlos Filipe Ximenes
Jumat, 06 Mei 2011
KONSEP PENDIDIKAN DAN PENYADARAN
By. Paulo Freire
Paulo Freire adalah seorang pemikir berkebangsaan Brazil, menyadari betapa pentingnya "Penyadaran Manusia" terhadap suatu perubahan dalam masyarakat, sehingga Paulo Freire mencetuskan teori Penyadaran yang dimiliki oleh masyarakat, karena kesadaran merupakan kunci yang harus dimiliki masyarakat agar perubahan dapat tercapai. Dengan adanya kesadaran yang dimiliki masyarakat, maka akan sangat mudah untuk menyelesaikan problem-problem sosial yang ada di masyarakat.
Hanya sedikit orang yang menawarkan pendidikan (proses penyadaran) bagi kaum tertindas, pendidikan yang di rancang secara eksplisit untuk membebaskan baik para penindas maupun tertindas sebagai korban dari sistem yang menindas.
Freire telah menawarkan pendidikan semacam itu. Freire dengan programnya di perkampungan kumuh Brasil, memulainya dengan mengkonseptualisasikan sebuah proses penyadaran yang mengarah pada konsep pembebasan yang dinamis dan apa yang disebutnya sebagai "kemanusiaan yang lebih utuh". Freire menggolongkan kesadaran manusia menjadi 3 (tiga) golongan, yakni:
Pertama; Kesadaran Magis (magical consciousness) adalah suatu kesadaran masyarakat yang tidak mampu melihat kaitan antara satu faktor dengan faktor lainnya. Misalnya masyarakat miskin yang tidak mampu melihat kaitan antara kemiskinan mereka dengan sistem politik dan kebudayaan. Kesadaran magis lebih melihat faktor di luar manusia (natural maupun supra- natural) sebagai penyebab dan ketidakberdayaan.
Kedua; Kesadaran Naif (naival consciusness), keadaan yang dikategorikan dalam kesadaran ini adalah lebih melihat aspek manusia menjadi akar penyebab masalah masyarakat.
Ketiga; Kesadaran Kritis (critical consciousness), kesadaran ini lebih melihat aspek sistem dan struktur sebagai sumber masalah.
Masyarakat mengerti dan menyadari asal usul dari penderitaannya. Masyarakat tidak lagi menyatakan bahwa penderitaan itu semacam takdir, hal yang tidak mungkin lagi untuk di ubah dan tidak dapat di tentang atau di lawan. Akan tetapi dalam keadaan sadar, masyarakat mengerti dan berani mengungkapkan penindasan yang dialaminya dan berusaha untuk membebaskan dirinya dari belenggu yang menindas tersebut. Meningkatkan kesadaran bisa dimulai dari individu, kelompok hingga ke masyarakat. Oleh karena itu, tugas pengembang masyarakat adalah menganalisa masalah dengan cara melibatkan masyarakat secara aktif. Misalnya, membentuk kelompok aksi.
Gagasan-gagasan Paulo Freire tentang pendidikan pembebasan telah amat dikenal, terutama di kalangan masyarakat dunia ketiga. Hal ini tentu karena masyarakat dunia ketiga menemukan relevansi pemikiran Freire dalam kenyataan hidup yang dihadapinya sehari-hari. Simpul pemikiran Freire terletak dalam kritiknya terhadap struktur masyarakat dunia yang menindas masyarakat dunia ketiga, dan menawarkan gerakan pembebasan dan transformasi sosial melalui pendidikan. Gagasan tentang conscient izacao (penyadaran) menjadi kata kunci dalam pemikiran Freire.
Contoh kasus: Selama ini telah banyak terjadi kekeliruan mempersepsikan gagasan tentang penyadaran dan program aksi sosial yang dilakukan Freire, dengan lebih meletakkannya pada aras yang bersifat abstrak dan dikupas secara parsial sehingga seperti nyaris terlepas dari konteks sosial. Ketika Freire melancarkan program pemberantasan buta huruf di kalangan orang dewasa, orang menganggap itu sebagai sebuah bentuk upaya penyadaran. Tapi orang-orang hanya berpikir sampai di situ. Padahal,consci entizacao (penyadaran) ala Freire sebenarnya adalah salah satu titik dari serangkaian upaya keras yang berakhir pada tujuan pembebasan. Jadi, program pemberantasan buta huruf di sini adalah salah satu bentuk langkah awal penyadaran, untuk dapat memberi bekal orang-orang dewasa agar dapat membaca konteks sistem kehidupan yang meringkusnya dalam kemelaratan.
Proses penyadaran yang diinginkan Freire adalah penyadaran yang mengarah pada konsep pembebasan yang dinamis dan apa yang disebutnya sebagai “kemanusiaan yang lebih utuh”. Inilah tingkat kesadaran ketika seseorang dapat melihat suatu sistem sosial secara kritis (kesadaran kritis).
Freire sendiri membedakan tiga bentuk kesadaran, yakni kesadaran magis, kesadaran naif, dan kesadaran kritis. Ketiga kesadaran tersebut bagi Freire bersifat hierarkis. Dalam setiap fase tersebut, individu memiliki cara pandang yang berbeda dalam menyikapi situasi sosial yang dihidupinya, mulai dari cara memberi nama terhadap persoalan (proses penamaan), memahami penyebab masalah tersebut (proses berpikir), dan tindakan apa yang dapat dilakukan untuk mengubahnya (tingkat aksi). Individu berkesadaran magis menangkap masalah yang dihadapinya dari perspektif fatalistik, menganggap faktor-faktor yang tak terkendali (Tuhan, nasib, keberuntungan) sebagai penyebab masalah, dan hanya bisa menerima, menunggu, serta pasrah terhadap ketakberdayaannya itu. Individu berkesadaran naif tunduk terhadap ideologi si penindas, atau malah bekerja sama dan meniru perilaku menindas itu sendiri.
Sementara itu, sosok individu berkesadaran kritis yang diperjuangkan Freire dicirikan dengan kemampuannya melihat dunia berinteraksi dengan dirinya secara lebih utuh (integral, sistemik), sehingga dia dapat menjadi subyek kritis yang dapat berpartisipasi mengubah realitas. Individu berkesadaran kritis tidak sekedar beradaptasi dengan dunia, tapi berusaha melampaui dengan mengaktualisasikan dirinya secara optimal.
Catatan penting yang perlu diperhatikan adalah bahwa bagi Freire tugas pendidik mengantarkan individu pada fase kesadaran kritis ini adalah bukan dengan menyediakan sejumlah jawaban atas persoalan yang dihadapinya, tapi dengan mengajak mereka mengajukan pertanyaan, menghadapkan mereka pada dunia dengan sewajarnya. Pada titik inilah dialog menjadi kata kunci penting dalam pemikiran Freire, karena persoalan yang digeluti tiap individu adalah sesuatu yang bersifat eksistensial.
Kesadaran berakar dari kata sadar, menurut Kamus Ilmiah Populer kata sadar secara etimologi dapat diartikan sebagai ingat akan dirinya atau merasa dan insaf. Sedangkan secara terminologi kesadaran adalah keinsafan akan perbuatannya serta keadaan yang sedang dialaminya (realitas). Adapun Konsep Kesadaran yang dimaksud ini adalah rancangan atau ide umum Paulo Freire mengenai kesadaran seseorang akan keadaan (realitas) serta perbuatannya.
Paulo Freire adalah seorang pemikir berkebangsaan Brazil, menyadari betapa pentingnya "Penyadaran Manusia" terhadap suatu perubahan dalam masyarakat, sehingga Paulo Freire mencetuskan teori Penyadaran yang dimiliki oleh masyarakat, karena kesadaran merupakan kunci yang harus dimiliki masyarakat agar perubahan dapat tercapai. Dengan adanya kesadaran yang dimiliki masyarakat, maka akan sangat mudah untuk menyelesaikan problem-problem sosial yang ada di masyarakat.
Hanya sedikit orang yang menawarkan pendidikan (proses penyadaran) bagi kaum tertindas, pendidikan yang di rancang secara eksplisit untuk membebaskan baik para penindas maupun tertindas sebagai korban dari sistem yang menindas.
Freire telah menawarkan pendidikan semacam itu. Freire dengan programnya di perkampungan kumuh Brasil, memulainya dengan mengkonseptualisasikan sebuah proses penyadaran yang mengarah pada konsep pembebasan yang dinamis dan apa yang disebutnya sebagai "kemanusiaan yang lebih utuh". Freire menggolongkan kesadaran manusia menjadi 3 (tiga) golongan, yakni:
Pertama; Kesadaran Magis (magical consciousness) adalah suatu kesadaran masyarakat yang tidak mampu melihat kaitan antara satu faktor dengan faktor lainnya. Misalnya masyarakat miskin yang tidak mampu melihat kaitan antara kemiskinan mereka dengan sistem politik dan kebudayaan. Kesadaran magis lebih melihat faktor di luar manusia (natural maupun supra- natural) sebagai penyebab dan ketidakberdayaan.
Kedua; Kesadaran Naif (naival consciusness), keadaan yang dikategorikan dalam kesadaran ini adalah lebih melihat aspek manusia menjadi akar penyebab masalah masyarakat.
Ketiga; Kesadaran Kritis (critical consciousness), kesadaran ini lebih melihat aspek sistem dan struktur sebagai sumber masalah.
Masyarakat mengerti dan menyadari asal usul dari penderitaannya. Masyarakat tidak lagi menyatakan bahwa penderitaan itu semacam takdir, hal yang tidak mungkin lagi untuk di ubah dan tidak dapat di tentang atau di lawan. Akan tetapi dalam keadaan sadar, masyarakat mengerti dan berani mengungkapkan penindasan yang dialaminya dan berusaha untuk membebaskan dirinya dari belenggu yang menindas tersebut. Meningkatkan kesadaran bisa dimulai dari individu, kelompok hingga ke masyarakat. Oleh karena itu, tugas pengembang masyarakat adalah menganalisa masalah dengan cara melibatkan masyarakat secara aktif. Misalnya, membentuk kelompok aksi.
Gagasan-gagasan Paulo Freire tentang pendidikan pembebasan telah amat dikenal, terutama di kalangan masyarakat dunia ketiga. Hal ini tentu karena masyarakat dunia ketiga menemukan relevansi pemikiran Freire dalam kenyataan hidup yang dihadapinya sehari-hari. Simpul pemikiran Freire terletak dalam kritiknya terhadap struktur masyarakat dunia yang menindas masyarakat dunia ketiga, dan menawarkan gerakan pembebasan dan transformasi sosial melalui pendidikan. Gagasan tentang conscient izacao (penyadaran) menjadi kata kunci dalam pemikiran Freire.
Contoh kasus: Selama ini telah banyak terjadi kekeliruan mempersepsikan gagasan tentang penyadaran dan program aksi sosial yang dilakukan Freire, dengan lebih meletakkannya pada aras yang bersifat abstrak dan dikupas secara parsial sehingga seperti nyaris terlepas dari konteks sosial. Ketika Freire melancarkan program pemberantasan buta huruf di kalangan orang dewasa, orang menganggap itu sebagai sebuah bentuk upaya penyadaran. Tapi orang-orang hanya berpikir sampai di situ. Padahal,consci entizacao (penyadaran) ala Freire sebenarnya adalah salah satu titik dari serangkaian upaya keras yang berakhir pada tujuan pembebasan. Jadi, program pemberantasan buta huruf di sini adalah salah satu bentuk langkah awal penyadaran, untuk dapat memberi bekal orang-orang dewasa agar dapat membaca konteks sistem kehidupan yang meringkusnya dalam kemelaratan.
Proses penyadaran yang diinginkan Freire adalah penyadaran yang mengarah pada konsep pembebasan yang dinamis dan apa yang disebutnya sebagai “kemanusiaan yang lebih utuh”. Inilah tingkat kesadaran ketika seseorang dapat melihat suatu sistem sosial secara kritis (kesadaran kritis).
Freire sendiri membedakan tiga bentuk kesadaran, yakni kesadaran magis, kesadaran naif, dan kesadaran kritis. Ketiga kesadaran tersebut bagi Freire bersifat hierarkis. Dalam setiap fase tersebut, individu memiliki cara pandang yang berbeda dalam menyikapi situasi sosial yang dihidupinya, mulai dari cara memberi nama terhadap persoalan (proses penamaan), memahami penyebab masalah tersebut (proses berpikir), dan tindakan apa yang dapat dilakukan untuk mengubahnya (tingkat aksi). Individu berkesadaran magis menangkap masalah yang dihadapinya dari perspektif fatalistik, menganggap faktor-faktor yang tak terkendali (Tuhan, nasib, keberuntungan) sebagai penyebab masalah, dan hanya bisa menerima, menunggu, serta pasrah terhadap ketakberdayaannya itu. Individu berkesadaran naif tunduk terhadap ideologi si penindas, atau malah bekerja sama dan meniru perilaku menindas itu sendiri.
Sementara itu, sosok individu berkesadaran kritis yang diperjuangkan Freire dicirikan dengan kemampuannya melihat dunia berinteraksi dengan dirinya secara lebih utuh (integral, sistemik), sehingga dia dapat menjadi subyek kritis yang dapat berpartisipasi mengubah realitas. Individu berkesadaran kritis tidak sekedar beradaptasi dengan dunia, tapi berusaha melampaui dengan mengaktualisasikan dirinya secara optimal.
Catatan penting yang perlu diperhatikan adalah bahwa bagi Freire tugas pendidik mengantarkan individu pada fase kesadaran kritis ini adalah bukan dengan menyediakan sejumlah jawaban atas persoalan yang dihadapinya, tapi dengan mengajak mereka mengajukan pertanyaan, menghadapkan mereka pada dunia dengan sewajarnya. Pada titik inilah dialog menjadi kata kunci penting dalam pemikiran Freire, karena persoalan yang digeluti tiap individu adalah sesuatu yang bersifat eksistensial.
Kesadaran berakar dari kata sadar, menurut Kamus Ilmiah Populer kata sadar secara etimologi dapat diartikan sebagai ingat akan dirinya atau merasa dan insaf. Sedangkan secara terminologi kesadaran adalah keinsafan akan perbuatannya serta keadaan yang sedang dialaminya (realitas). Adapun Konsep Kesadaran yang dimaksud ini adalah rancangan atau ide umum Paulo Freire mengenai kesadaran seseorang akan keadaan (realitas) serta perbuatannya.
Senin, 02 Mei 2011
“Manusia Baru” dan Kaum Revolusioner
“Manusia Baru” dan Kaum Revolusioner
Ditulis oleh Leon Trotsky
Jumat, 08 April 2011 09:22
Sering ditekankan kalau tugas pencerahan Komunis adalah pendidikan manusia baru. Kata-kata ini agak terlalu umum, terlalu menyedihkan, dan kita harus sangat berhati-hati untuk tidak mengijinkan interpretasi humanitarian tak berbentuk terhadap konsep “manusia baru” atau tugas-tugas pendidikan Komunis. Tidak ada keraguan apapun kalau manusia masa depan, rakyat komune, akan menjadi makhluk yang sangat menarik dan indah, dan bahwa psikologinya (kaum futuris akan memaafkan aku, tetapi saya melihat kalau manusia masa depan akan memiliki psikologi) akan sangat berbeda dengan psikologi kita. Sayangnya, tugas kita sekarang tidak boleh jatuh pada pendidikan manusia masa depan. Pandangan Utopian dan humanitarian-psikologis adalah bahwa manusia baru haruslah dibentuk terlebih dahulu, dan lalu dia akan kemudian menciptakan kondisi-kondisi baru. Kita tidak boleh mempercayai ini. Kita tahu bahwa manusia adalah produk dari kondisi-kondisi sosial. Tetapi kita juga tahu bahwa antara manusia dan kondisi-kondisi itu ada sebuah hubungan yang kompleks dan saling bekerja secara mutual dan aktif. Manusia sendiri adalah instrumen dari perkembangan sejarah ini, dan tidak kurang dari itu. Dan di dalam aksi-reflek historis yang kompleks dari kondisi-kondisi yang dialami oleh manusia-manusia aktif, kita tidak menciptakan rakyat komune yang harmonis dan sempurna secara abstrak, tetapi kita membentuk manusia-manusia konkret dari epos kita, yang masih harus berjuang untuk menciptakan kondisi-kondisi yang mana masyarakat komune harmonis dapat tumbuh. Ini tentu saja adalah hal yang sangat berbeda, untuk alasan yang sederhana bahwa cicit kita, masyarakat dari komune ini, tidak akan menjadi kaum revolusioner.
Sekilas pandang ini tampak keliru, ini hampir menghina. Namun begitulah kenyataannya. Konsepsi “kaum revolusioner” dibentuk oleh kita dari pikiran dan kehendak kita, dari totalitas semangat-semangat terbaik kita, dan oleh karenanya kata “kaum revolusioner” dipenuhi dengan ideal-ideal dan moral-moral tertinggi yang telah kita rebut dari seluruh epos revolusi kebudayaan sebelumnya. Oleh karenanya kita seperti melempar sebuah hujatan kepada anak-cucu kita bila kita tidak menganggap mereka sebagai kaum revolusioner. Tetapi kita tidak boleh lupa bahwa kaum revolusioner adalah sebuah produk dari kondisi sejarah tertentu, sebuah produk dari masyarakat kelas. Kaum revolusioner bukanlah abstraksi psikologis. Revolusi sendiri bukanlah prinsip abstrak, tetapi sebuah kenyataan material historis, yang tumbuh dari antagonisme kelas, dari penindasan satu kelas oleh yang lainnya. Oleh karenanya kaum revolusiner adalah sebuah tipe historis yang konkrit, dan sebagai konsekuensinya sebuah tipe yang temporer. Kita bangga menjadi bagian dari tipe ini. Tetapi dari kerja kita kita sedang membangun kondisi masyarakat dimana tidak akan ada antagonisme kelas, tidak akan ada revolusi, dan oleh karenanya tidak akan ada kaum revolusioner. Benar kalau kita bisa meluaskan arti kata “kaum revolusioner” sampai ia mencakup seluruh aktivitas sadar dari manusia untuk menundukkan alam, dan untuk meluaskan pencapaian-pencapaian teknik dan kebudayaan. Tetapi kita tidak punya hak untuk membuat abstraksi semacam itu, peluasan tanpa batas akan konsepsi “kaum revolusioner”, karena kita belumlah menyelesaikan tugas historis revolusioner konkrit kita, yakni penumbangan masyarakat kelas. Sebagai konsekuennya, kita masih jauh dari diperlukan untuk mendidik rakyat komune harmonis, membentuknya dengan kerja laboratorium yang detil, di dalam sebuah tahapan transisi masyarakat yang sangat tidak harmonis. Tugas semacam ini akan sangat Utopis kekanak-kanakan. Yang kita inginkan adalah untuk membuat para juara, kaum revolusioner, yang akan mewarisi dan menyelesaikan tradisi-tradisi historis, yang belumlah kita bawa sampai ke kesimpulan.
Revolusi dan Mistisisme
Apa karakter-karakter utama dari kaum revolusioner? Kita harus menekankan bahwa kita tidak punya hak untuk memisahkan kaum revolusioner dari basis kelas darimana dia telah berkembang, yang tanpanya dia bukanlah apa-apa. Kaum revolusioner epos kita, yang hanya bisa diasosiasikan dengan kelas buruh, memiliki karakter-karakter psikologisnya yang unik, karakter-karakter intelek dan tekad. Bila diperlukan dan memungkinkan, kaum revolusioner menghancurkan halangan-halangan historis dan menggunakan kekerasan untuk tujuan itu. Bila ini tidak memungkinkan, maka dia mengambil jalan memutar, melemahkan dan menghancurkan, dengan sabar dan teguh. Dia adalah seorang revolusioner karena dia tidak takut untuk menghancurkan halangan-halangan dan dengan tidak mengenal kasihan menggunakan kekerasan; pada saat yang sama dia memahami nilainya. Adalah tujuannya untuk terus mempertahankan pekerjaan destruktif dan kreatifnya di tingkat aktivitas yang tertinggi, yakni, untuk memperoleh dari kondisi-kondisi sejarah tertentu tingkatan paling maksimum dimana mereka mampu menghasilkan gerak maju untuk kelas revolusioner.
Kaum revolusionis hanya tahu halangan-halangan eksternal untuk aktivitasnya, bukan halangan-halangan internal. Yakni: dia harus mengembangkan di dalam dirinya sendiri kapasitas untuk mengestimasi arena aktivitas di dalam semua kekonkretannya, dengan aspek-aspek positif dan negatifnya, dan untuk mencapai sebuah keseimbangan politik yang tepat. Tetapi bila dia secara internal terhambat oleh halangan-halangan internal untuk beraksi, bila dia tidak memiliki pemahaman atau kekuatan tekad, bila dia terhentikan oleh goncangan internal, oleh prasangka-prasangka agama, nasional, atau keahlian, maka dia paling banter hanyalah setengah revolusioner. Sudah terlalu banyak halangan-halangan di dalam kondisi objektif, dan kaum revolusioner tidak boleh memberikan dirinya kemewahan untuk melipatgandakan halangan-halangan dan friksi-friksi objektif dengan halangan-halangan subjektif. Oleh karenanya pendidikan kaum revolusioner harus, pertama-tama, terdiri dari emansipasinya dari sisa-sisa kebodohan dan tahayul, yang sering ditemukan di kesadaran yang sangat “sensitif”. Dan oleh karenanya kita mengadopsi sebuah sikap keras yang tidak mengenal belas kasihan kepada siapapun yang mengucapkan barang satu kata bahwa mistisisme atau sentimentalis religi dapat dikombinasikan dengan Komunisme. Kita berpendapat bahwa ateisme, yang merupakan sebuah elemen yang terpisahkan dari cara pandang materialis, adalah sebuah kondisi yang diperlukan untuk pendidikan teori kaum revolusioner. Dia yang percaya pada dunia yang lain tidak akan mampu mengkonsentrasikan semua semangatnya untuk merubah dunia yang ada sekarang ini.
Darwinisme dan Marxisme
Bahkan bila Darwin, seperti yang dia sendiri katakan, tidak kehilangan kepercayaannya kepada Tuhan karena semua penyangkalannya terhadap teori penciptaan dari Alkitab, Darwinisme sendiri pada dasarnya sama sekali bertentangan dengan kepercayaan ini. Di dalam ini, seperti halnya di dalam aspek-aspek lain, Darwinisme adalah sebuah pelopor, sebuah persiapan untuk Marxisme. Di ambil dalam pengertian materialis dan dialektis yang luas, Marxisme adalah aplikasi Darwinisme terhadap masyarakat manusia. Liberalisme Manchester telah mencoba untuk memasukkan Darwinisme secara mekanis ke sosiologi. Usaha-usaha seperti ini hanya menghasilkan analogi-analogi kekanak-kanakan yang menjadi kedok dari pembenaran borjuis yang bermaksud jahat: bahwa kompetisinya Marx dijelaskan sebagai hukum “abadi” dari perjuangan eksistensi. Ini adalah konyol. Hanya hubungan internal antara Darwinisme dan Marxisme yang memungkinkan kita untuk memahami gerak hidup dari makhluk hidup di dalam hubungan primevalnya [awalnya] dengan alam inorganik; di dalam partikularisasinya yang selanjutnya dan evolusi; di dalam dinamikanya; di dalam pembedaan kebutuhan-kebutuhan hidup di antara jenis-jenis fundamental dari kerajaan tumbuh-tumbuhan dan binatang; di dalam perjuangan-perjuangannya; di dalam munculnya manusia “pertama” atau makhluk yang menyerupai manusia, yang menggunakan alat untuk pertama kalinya; di dalam perkembangan kerjasama primitif [komunisme primitif – Pent.],yang menggunakan organ-organ asosiatif; di dalam stratifikasi masyarakat selanjutnya sebagai akibat dari perkembangan alat-alat produksi, yakni alat-alat untuk menundukkan alam; di dalam peperangan antar kelas; dan, akhirnya, di dalam perjuangan untuk menghapus kelas-kelas.
Pemahaman dunia dari sebuah sudut pandang yang begitu luas menandakan emansipasi kesadaran manusia untuk pertama kalinya dari sisa-sisa mistisisme, dan mengamankan tempat pijak yang kuat. Ini menandakan bahwa di masa depan tidak akan ada halangan-halangan subjektif di dalam perjuangan, tetapi bahwa satu-satunya halangan dan reaksi yang ada adalah eksternal, dan harus diselesaikan dengan berbagai cara, menurut kondisi-kondisi dari konflik tertentu.
Betapa sering kita mengatakan: “Praktek pada akhirnya menang.” Ini benar di dalam pengertian bahwa pengalaman kolektif dari sebuah kelas, dan dari seluruh umat manusia, perlahan-lahan menyapu ilusi-ilusi dan teori-teori keliru yang berdasarkan generalisasi yang terlalu terburu-buru. Tetapi juga bisa dikatakan dengan kebenaran yang sama: “Teori pada akhirnya menang,” ketika kita memahami bahwa teori pada kenyataannya terdiri dari total pengalaman umat manusia. Di lihat dari sudut pandang ini, pertentangan antara teori dan praktek hilang, karena teori tidak lain adalah praktek yang dipertimbangkan dan digeneralisasi dengan benar. Teori tidak mengalahkan praktek, tetapi teori mengalahkan sikap praktek yang serampangan, empiris, dan kasar. Supaya bisa mengestimasi dengan benar kondisi-kondisi perjuangan dan situasi dari kelas kita sendiri, kita harus memiliki sebuah metode orientasi politik dan sejarah yang dapat diandalkan. Ini adalah Marxisme, atau, sehubungan dengan epos baru-baru ini, Leninisme.
Marx dan Lenin – mereka adalah dua pemandu utama di dalam bidang penelitian sosial. Bagi generasi lebih muda, jalan ke Marx adalah melalui Lenin. Jalan langsung menjadi semakin sulit, karena periode yang terlalu panjang yang memisahkan generasi baru dari para jenius yang menemukan Sosialisme Ilmiah, Marx dan Engels. Leninisme adalah perwujudan dan kondensasi dari Marxisme untuk aksi revolusioner yang langsung di dalam epos kematian masyarakat borjuasi. Institut Lenin di Moskow harus dibuat sebagai akademi strategi revolusioner yang lebih tinggi. Partai Komunis kita dipenuhi dengan semangat kuatnya Lenin. Kejeniusan revolusionernya ada bersama kita. Paru-paru revolusioner kita menghirup atmosfer doktrin yang lebih baik dan lebih tinggi yang telah diciptakan oleh perkembangan pemikiran manusia yang sebelumnya. Oleh karenanya kita sangat yakin bahwa hari esok adalah milik kita.
___________________________________
Sumber: The Communist Review, Desember 1922, Vol. 4, No. 7
Penerbit: Partai Komunis Inggris Raya
Penerjemah: Ted Sprague dari “The Tasks of Communist Education”, Leon Trotsky Internet Archive. Diterjemahkan April 2011.
Ditulis oleh Leon Trotsky
Jumat, 08 April 2011 09:22
Sering ditekankan kalau tugas pencerahan Komunis adalah pendidikan manusia baru. Kata-kata ini agak terlalu umum, terlalu menyedihkan, dan kita harus sangat berhati-hati untuk tidak mengijinkan interpretasi humanitarian tak berbentuk terhadap konsep “manusia baru” atau tugas-tugas pendidikan Komunis. Tidak ada keraguan apapun kalau manusia masa depan, rakyat komune, akan menjadi makhluk yang sangat menarik dan indah, dan bahwa psikologinya (kaum futuris akan memaafkan aku, tetapi saya melihat kalau manusia masa depan akan memiliki psikologi) akan sangat berbeda dengan psikologi kita. Sayangnya, tugas kita sekarang tidak boleh jatuh pada pendidikan manusia masa depan. Pandangan Utopian dan humanitarian-psikologis adalah bahwa manusia baru haruslah dibentuk terlebih dahulu, dan lalu dia akan kemudian menciptakan kondisi-kondisi baru. Kita tidak boleh mempercayai ini. Kita tahu bahwa manusia adalah produk dari kondisi-kondisi sosial. Tetapi kita juga tahu bahwa antara manusia dan kondisi-kondisi itu ada sebuah hubungan yang kompleks dan saling bekerja secara mutual dan aktif. Manusia sendiri adalah instrumen dari perkembangan sejarah ini, dan tidak kurang dari itu. Dan di dalam aksi-reflek historis yang kompleks dari kondisi-kondisi yang dialami oleh manusia-manusia aktif, kita tidak menciptakan rakyat komune yang harmonis dan sempurna secara abstrak, tetapi kita membentuk manusia-manusia konkret dari epos kita, yang masih harus berjuang untuk menciptakan kondisi-kondisi yang mana masyarakat komune harmonis dapat tumbuh. Ini tentu saja adalah hal yang sangat berbeda, untuk alasan yang sederhana bahwa cicit kita, masyarakat dari komune ini, tidak akan menjadi kaum revolusioner.
Sekilas pandang ini tampak keliru, ini hampir menghina. Namun begitulah kenyataannya. Konsepsi “kaum revolusioner” dibentuk oleh kita dari pikiran dan kehendak kita, dari totalitas semangat-semangat terbaik kita, dan oleh karenanya kata “kaum revolusioner” dipenuhi dengan ideal-ideal dan moral-moral tertinggi yang telah kita rebut dari seluruh epos revolusi kebudayaan sebelumnya. Oleh karenanya kita seperti melempar sebuah hujatan kepada anak-cucu kita bila kita tidak menganggap mereka sebagai kaum revolusioner. Tetapi kita tidak boleh lupa bahwa kaum revolusioner adalah sebuah produk dari kondisi sejarah tertentu, sebuah produk dari masyarakat kelas. Kaum revolusioner bukanlah abstraksi psikologis. Revolusi sendiri bukanlah prinsip abstrak, tetapi sebuah kenyataan material historis, yang tumbuh dari antagonisme kelas, dari penindasan satu kelas oleh yang lainnya. Oleh karenanya kaum revolusiner adalah sebuah tipe historis yang konkrit, dan sebagai konsekuensinya sebuah tipe yang temporer. Kita bangga menjadi bagian dari tipe ini. Tetapi dari kerja kita kita sedang membangun kondisi masyarakat dimana tidak akan ada antagonisme kelas, tidak akan ada revolusi, dan oleh karenanya tidak akan ada kaum revolusioner. Benar kalau kita bisa meluaskan arti kata “kaum revolusioner” sampai ia mencakup seluruh aktivitas sadar dari manusia untuk menundukkan alam, dan untuk meluaskan pencapaian-pencapaian teknik dan kebudayaan. Tetapi kita tidak punya hak untuk membuat abstraksi semacam itu, peluasan tanpa batas akan konsepsi “kaum revolusioner”, karena kita belumlah menyelesaikan tugas historis revolusioner konkrit kita, yakni penumbangan masyarakat kelas. Sebagai konsekuennya, kita masih jauh dari diperlukan untuk mendidik rakyat komune harmonis, membentuknya dengan kerja laboratorium yang detil, di dalam sebuah tahapan transisi masyarakat yang sangat tidak harmonis. Tugas semacam ini akan sangat Utopis kekanak-kanakan. Yang kita inginkan adalah untuk membuat para juara, kaum revolusioner, yang akan mewarisi dan menyelesaikan tradisi-tradisi historis, yang belumlah kita bawa sampai ke kesimpulan.
Revolusi dan Mistisisme
Apa karakter-karakter utama dari kaum revolusioner? Kita harus menekankan bahwa kita tidak punya hak untuk memisahkan kaum revolusioner dari basis kelas darimana dia telah berkembang, yang tanpanya dia bukanlah apa-apa. Kaum revolusioner epos kita, yang hanya bisa diasosiasikan dengan kelas buruh, memiliki karakter-karakter psikologisnya yang unik, karakter-karakter intelek dan tekad. Bila diperlukan dan memungkinkan, kaum revolusioner menghancurkan halangan-halangan historis dan menggunakan kekerasan untuk tujuan itu. Bila ini tidak memungkinkan, maka dia mengambil jalan memutar, melemahkan dan menghancurkan, dengan sabar dan teguh. Dia adalah seorang revolusioner karena dia tidak takut untuk menghancurkan halangan-halangan dan dengan tidak mengenal kasihan menggunakan kekerasan; pada saat yang sama dia memahami nilainya. Adalah tujuannya untuk terus mempertahankan pekerjaan destruktif dan kreatifnya di tingkat aktivitas yang tertinggi, yakni, untuk memperoleh dari kondisi-kondisi sejarah tertentu tingkatan paling maksimum dimana mereka mampu menghasilkan gerak maju untuk kelas revolusioner.
Kaum revolusionis hanya tahu halangan-halangan eksternal untuk aktivitasnya, bukan halangan-halangan internal. Yakni: dia harus mengembangkan di dalam dirinya sendiri kapasitas untuk mengestimasi arena aktivitas di dalam semua kekonkretannya, dengan aspek-aspek positif dan negatifnya, dan untuk mencapai sebuah keseimbangan politik yang tepat. Tetapi bila dia secara internal terhambat oleh halangan-halangan internal untuk beraksi, bila dia tidak memiliki pemahaman atau kekuatan tekad, bila dia terhentikan oleh goncangan internal, oleh prasangka-prasangka agama, nasional, atau keahlian, maka dia paling banter hanyalah setengah revolusioner. Sudah terlalu banyak halangan-halangan di dalam kondisi objektif, dan kaum revolusioner tidak boleh memberikan dirinya kemewahan untuk melipatgandakan halangan-halangan dan friksi-friksi objektif dengan halangan-halangan subjektif. Oleh karenanya pendidikan kaum revolusioner harus, pertama-tama, terdiri dari emansipasinya dari sisa-sisa kebodohan dan tahayul, yang sering ditemukan di kesadaran yang sangat “sensitif”. Dan oleh karenanya kita mengadopsi sebuah sikap keras yang tidak mengenal belas kasihan kepada siapapun yang mengucapkan barang satu kata bahwa mistisisme atau sentimentalis religi dapat dikombinasikan dengan Komunisme. Kita berpendapat bahwa ateisme, yang merupakan sebuah elemen yang terpisahkan dari cara pandang materialis, adalah sebuah kondisi yang diperlukan untuk pendidikan teori kaum revolusioner. Dia yang percaya pada dunia yang lain tidak akan mampu mengkonsentrasikan semua semangatnya untuk merubah dunia yang ada sekarang ini.
Darwinisme dan Marxisme
Bahkan bila Darwin, seperti yang dia sendiri katakan, tidak kehilangan kepercayaannya kepada Tuhan karena semua penyangkalannya terhadap teori penciptaan dari Alkitab, Darwinisme sendiri pada dasarnya sama sekali bertentangan dengan kepercayaan ini. Di dalam ini, seperti halnya di dalam aspek-aspek lain, Darwinisme adalah sebuah pelopor, sebuah persiapan untuk Marxisme. Di ambil dalam pengertian materialis dan dialektis yang luas, Marxisme adalah aplikasi Darwinisme terhadap masyarakat manusia. Liberalisme Manchester telah mencoba untuk memasukkan Darwinisme secara mekanis ke sosiologi. Usaha-usaha seperti ini hanya menghasilkan analogi-analogi kekanak-kanakan yang menjadi kedok dari pembenaran borjuis yang bermaksud jahat: bahwa kompetisinya Marx dijelaskan sebagai hukum “abadi” dari perjuangan eksistensi. Ini adalah konyol. Hanya hubungan internal antara Darwinisme dan Marxisme yang memungkinkan kita untuk memahami gerak hidup dari makhluk hidup di dalam hubungan primevalnya [awalnya] dengan alam inorganik; di dalam partikularisasinya yang selanjutnya dan evolusi; di dalam dinamikanya; di dalam pembedaan kebutuhan-kebutuhan hidup di antara jenis-jenis fundamental dari kerajaan tumbuh-tumbuhan dan binatang; di dalam perjuangan-perjuangannya; di dalam munculnya manusia “pertama” atau makhluk yang menyerupai manusia, yang menggunakan alat untuk pertama kalinya; di dalam perkembangan kerjasama primitif [komunisme primitif – Pent.],yang menggunakan organ-organ asosiatif; di dalam stratifikasi masyarakat selanjutnya sebagai akibat dari perkembangan alat-alat produksi, yakni alat-alat untuk menundukkan alam; di dalam peperangan antar kelas; dan, akhirnya, di dalam perjuangan untuk menghapus kelas-kelas.
Pemahaman dunia dari sebuah sudut pandang yang begitu luas menandakan emansipasi kesadaran manusia untuk pertama kalinya dari sisa-sisa mistisisme, dan mengamankan tempat pijak yang kuat. Ini menandakan bahwa di masa depan tidak akan ada halangan-halangan subjektif di dalam perjuangan, tetapi bahwa satu-satunya halangan dan reaksi yang ada adalah eksternal, dan harus diselesaikan dengan berbagai cara, menurut kondisi-kondisi dari konflik tertentu.
Betapa sering kita mengatakan: “Praktek pada akhirnya menang.” Ini benar di dalam pengertian bahwa pengalaman kolektif dari sebuah kelas, dan dari seluruh umat manusia, perlahan-lahan menyapu ilusi-ilusi dan teori-teori keliru yang berdasarkan generalisasi yang terlalu terburu-buru. Tetapi juga bisa dikatakan dengan kebenaran yang sama: “Teori pada akhirnya menang,” ketika kita memahami bahwa teori pada kenyataannya terdiri dari total pengalaman umat manusia. Di lihat dari sudut pandang ini, pertentangan antara teori dan praktek hilang, karena teori tidak lain adalah praktek yang dipertimbangkan dan digeneralisasi dengan benar. Teori tidak mengalahkan praktek, tetapi teori mengalahkan sikap praktek yang serampangan, empiris, dan kasar. Supaya bisa mengestimasi dengan benar kondisi-kondisi perjuangan dan situasi dari kelas kita sendiri, kita harus memiliki sebuah metode orientasi politik dan sejarah yang dapat diandalkan. Ini adalah Marxisme, atau, sehubungan dengan epos baru-baru ini, Leninisme.
Marx dan Lenin – mereka adalah dua pemandu utama di dalam bidang penelitian sosial. Bagi generasi lebih muda, jalan ke Marx adalah melalui Lenin. Jalan langsung menjadi semakin sulit, karena periode yang terlalu panjang yang memisahkan generasi baru dari para jenius yang menemukan Sosialisme Ilmiah, Marx dan Engels. Leninisme adalah perwujudan dan kondensasi dari Marxisme untuk aksi revolusioner yang langsung di dalam epos kematian masyarakat borjuasi. Institut Lenin di Moskow harus dibuat sebagai akademi strategi revolusioner yang lebih tinggi. Partai Komunis kita dipenuhi dengan semangat kuatnya Lenin. Kejeniusan revolusionernya ada bersama kita. Paru-paru revolusioner kita menghirup atmosfer doktrin yang lebih baik dan lebih tinggi yang telah diciptakan oleh perkembangan pemikiran manusia yang sebelumnya. Oleh karenanya kita sangat yakin bahwa hari esok adalah milik kita.
___________________________________
Sumber: The Communist Review, Desember 1922, Vol. 4, No. 7
Penerbit: Partai Komunis Inggris Raya
Penerjemah: Ted Sprague dari “The Tasks of Communist Education”, Leon Trotsky Internet Archive. Diterjemahkan April 2011.
Jumat, 22 April 2011
A remarkable speech of 12 years old which shaped the world's leaders mind and attitude on the issue of global warming
Ditulis oleh arinosan Kamis, 19 November 2009 14:48 Cerita ini berbicara mengenai seorang anak yg bernama Severn Suzuki,seorang anak yg pada usia 9 tahun telah mendirikan EnviromentalChildren's Organization ( ECO ).
ECO sendiri adalah sebuah kelompok kecil anak yg mendedikasikan diriuntuk belajar dan mengajarkan pada anak" lain mengenai masalahlingkungan.
Dan mereka pun diundang menghadiri Konfrensi Lingkungan hidup PBB,dimana pada saat itu Severn yg berusia 12 Tahun memberikan sebuahpidato kuat yg memberikan pengaruh besar ( dan membungkam ) beberapapemimpin dunia terkemuka.
Apa yg disampaikan oleh seorang anak kecil ber-usia 12 tahun hinggabisa membuat RUANG SIDANG PBB hening, lalu saat pidatonya selesairuang sidang penuh dengan orang terkemuka yg berdiri dan memberikantepuk tangan yg meriah kepada anak berusia 12 tahun.
Inilah Isi pidato tersebut: (Sumber: The Collage Foundation)
Halo, nama Saya Severn Suzuki, berbicara mewakili E.C.O - EnviromentalChildren OrganizationKami adalah kelompok dari Kanada yg terdiri dari anak-anak berusia 12dan 13 tahun, yang mencoba membuat perbedaan: Vanessa Suttie, Morga,Geister, Michelle Quiq dan saya sendiri. Kami menggalang dana untukbisa datang kesini sejauh 6000 mil untuk memberitahukan pada andasekalian orang dewasa bahwa anda harus mengubah cara anda, hari ini disini juga. Saya tidak memiliki agenda tersembunyi. Saya menginginkanmasa depan bagi diri saya saja.
Kehilangan masa depan tidaklah sama seperti kalah dalam pemilihan umumatau rugi dalam pasar saham. Saya berada disini untuk berbicara bagisemua generasi yg akan datang.
Saya berada disini mewakili anak-anak yg kelaparan di seluruh duniayang tangisannya tidak lagi terdengar.
Saya berada disini untuk berbicara bagi binatang-binatang yang sekaratyang tidak terhitung jumlahnya diseluruh planet ini karena kehilanganhabitatnya. Kami tidak boleh tidak di dengar.
Saya merasa takut untuk berada dibawah sinar matahari karenaberlubangnya lapisan OZON. Saya merasa takut untuk bernafas karenasaya tidak tahu ada bahan kimia apa yg dibawa oleh udara.
Saya sering memancing di Vancouver bersama ayah saya hingga beberapatahun yang lalu kami menemukan bahwa ikan-ikannya penuh dengan kanker.Dan sekarang kami mendengar bahwa binatang-binatang dan tumbuhan satupersatu mengalami kepunahan tiap harinya - hilang selamanya.
Dalam hidup saya, saya memiliki mimpi untuk melihat kumpulan besarbinatang-binatang liar, hutan rimba dan hutan tropis yang penuh denganburung dan kupu-kupu. Tetapi sekarang saya tidak tahu apakah hal-haltersebut bahkan masih ada untuk dilihat oleh anak saya nantinya.
Apakah anda sekalian harus khawatir terhadap masalah-masalah kecil iniketika anda sekalian masih berusia sama serperti saya sekarang?
Semua ini terjadi di hadapan kita dan walaupun begitu kita masih tetapbersikap bagaikan kita masih memiliki banyak waktu dan semuapemecahannya. Saya hanyalah seorang anak kecil dan saya tidak memilikisemua pemecahannya. Tetapi saya ingin anda sekalian menyadari bahwaanda sekalian juga sama seperti saya!
Anda tidak tahu bagaimana caranya memperbaiki lubang pada lapisan ozon kita.Anda tidak tahu bagaiman cara mengembalikan ikan-ikan salmon ke sungaiasalnya.Anda tidak tahu bagaimana caranya mengembalikan binatang-binatang yangtelah punah.
Dan anda tidak dapat mengembalikan hutan-hutan seperti sediakala ditempatnya, yang sekarang hanya berupa padang pasir. Jika anda tidaktahu bagaima cara memperbaikinya. TOLONG BERHENTI MERUSAKNYA!
Disini anda adalah delegasi negara-negara anda. Pengusaha, anggotaperhimpunan, wartawan atau politisi - tetapi sebenarnya anda adalahayah dan ibu, saudara laki-laki dan saudara perempuan, paman dan bibi- dan anda semua adalah anak dari seseorang.
Saya hanyalah seorang anak kecil, namun saya tahu bahwa kita semuaadalah bagian dari sebuah keluarga besar, yang beranggotakan lebihdari 5 milyar, terdiri dari 30 juta rumpun dan kita semua berbagiudara, air dan tanah di planet yang sama - perbatasan dan pemerintahantidak akan mengubah hal tersebut.
Saya hanyalah seorang anak kecil namun begitu saya tahu bahwa kitasemua menghadapi permasalahan yang sama dan kita seharusnya bersatuuntuk tujuan yang sama.
Walaupun marah, namun saya tidak buta, dan walaupun takut, saya tidakragu untuk memberitahukan dunia apa yang saya rasakan.
Di negara saya, kami sangat banyak melakukan penyia-nyiaan. Kamimembeli sesuatu dan kemudian membuang nya, beli dan kemudian buang.Walaupun begitu tetap saja negara-negara di Utara tidak akan berbagidengan mereka yang memerlukan.Bahkan ketika kita memiliki lebih dari cukup, kita merasa takut untukkehilangan sebagian kekayaan kita, kita takut untuk berbagi.
Di Kanada kami memiliki kehidupan yang nyaman, dengan sandang, pangandan papan yang berkecukupan - kami memiliki jam tangan, sepeda,komputer dan perlengkapan televisi.
Dua hari yang lalu di Brazil sini, kami terkejut ketika kamimenghabiskan waktu dengan anak-anak yang hidup di jalanan. Dan salahsatu anak tersebut memberitahukan kepada kami: " Aku berharap akukaya, dan jika aku kaya, aku akan memberikan anak-anak jalananmakanan, pakaian dan obat-obatan, tempat tinggal, cinta dan kasihsayang " .
Jika seorang anak yang berada dijalanan dan tidak memiliki apapun,bersedia untuk berbagi, mengapa kita yang memiliki segalanya masihbegitu serakah?
Saya tidak dapat berhenti memikirkan bahwa anak-anak tersebut berusiasama dengan saya, bahwa tempat kelahiran anda dapat membuat perbedaanyang begitu besar, bahwa saya bisa saja menjadi salah satu darianak-anak yang hidup di Favellas di Rio; saya bisa saja menjadi anakyang kelaparan di Somalia ; seorang korban perang timur tengah ataupengemis di India .
Saya hanyalah seorang anak kecil, namun saya tahu bahwa jika semuauang yang dihabiskan untuk perang dipakai untuk mengurangi tingkatkemiskinan dan menemukan jawaban terhadap permasalahan alam, betapaindah jadinya dunia ini.
Di sekolah, bahkan di taman kanak-kanak, anda mengajarkan kami untukberbuat baik. Anda mengajarkan pada kami untuk tidak berkelahi denganorang lain, untuk mencari jalan keluar, membereskan kekacauan yangkita timbulkan; untuk tidak menyakiti makhluk hidup lain, untukberbagi dan tidak tamak. Lalu mengapa anda kemudian melakukan hal yanganda ajarkan pada kami supaya tidak boleh dilakukan tersebut?
Jangan lupakan mengapa anda menghadiri konperensi ini, mengapa andamelakukan hal ini - kami adalah anak-anak anda semua. Anda sekalianlahyang memutuskan, dunia seperti apa yang akan kami tinggali. Orang tuaseharus nya dapat memberikan kenyamanan pada anak-anak mereka denganmengatakan, " Semuanya akan baik-baik saja , 'kami melakukan yangterbaik yang dapat kami lakukan dan ini bukanlah akhir darisegalanya."
Tetapi saya tidak merasa bahwa anda dapat mengatakan hal tersebutkepada kami lagi. Apakah kami bahkan ada dalam daftar prioritas andasemua? Ayah saya selalu berkata, "Kamu akan selalu dikenang karenaperbuatanmu, bukan oleh kata-katamu" .
Jadi, apa yang anda lakukan membuat saya menangis pada malam hari.Kalian orang dewasa berkata bahwa kalian menyayangi kami. Sayamenantang A N D A , cobalah untuk mewujudkan kata-kata tersebut.
Sekian dan terima kasih atas perhatiannya.***********
Servern Cullis-Suzuki telah membungkam satu ruang sidang KonperensiPBB, membungkam seluruh orang-orang penting dari seluruh dunia hanyadengan pidatonya. Setelah pidatonya selesai serempak seluruh orangyang hadir diruang pidato tersebut berdiri dan memberikan tepuk tanganyang meriah kepada anak berusia 12 tahun itu.
Dan setelah itu, ketua PBB mengatakan dalam pidatonya:
" Hari ini saya merasa sangatlah malu terhadap diri saya sendirikarena saya baru saja disadarkan betapa pentingnya linkungan danisinya disekitar kita oleh anak yang hanya berusia 12 tahun, yang majuberdiri di mimbar ini tanpa selembarpun naskah untuk berpidato.Sedangkan saya maju membawa berlembar naskah yang telah dibuat olehasisten saya kemarin. Saya ... tidak kita semua dikalahkan oleh anakyang berusia 12 tahun "
------------ --------- ------------ ------ ---------*Tolong sebarkan tulisan ini ke semua orang yang anda kenal, bukanuntuk mendapatkan nasib baik atau kesialan kalau tidak mengirimkan,tapi mari kita bersama-sama membuka mata semua orang di dunia bahwabumi sekarang sedang dalam keadaan sekarat dan kitalah manusia yangmembuatnya seperti ini yang harus bertindak untuk mencegah kehancurandunia.*(Copyright from: Moe Joe Free)*
ECO sendiri adalah sebuah kelompok kecil anak yg mendedikasikan diriuntuk belajar dan mengajarkan pada anak" lain mengenai masalahlingkungan.
Dan mereka pun diundang menghadiri Konfrensi Lingkungan hidup PBB,dimana pada saat itu Severn yg berusia 12 Tahun memberikan sebuahpidato kuat yg memberikan pengaruh besar ( dan membungkam ) beberapapemimpin dunia terkemuka.
Apa yg disampaikan oleh seorang anak kecil ber-usia 12 tahun hinggabisa membuat RUANG SIDANG PBB hening, lalu saat pidatonya selesairuang sidang penuh dengan orang terkemuka yg berdiri dan memberikantepuk tangan yg meriah kepada anak berusia 12 tahun.
Inilah Isi pidato tersebut: (Sumber: The Collage Foundation)
Halo, nama Saya Severn Suzuki, berbicara mewakili E.C.O - EnviromentalChildren OrganizationKami adalah kelompok dari Kanada yg terdiri dari anak-anak berusia 12dan 13 tahun, yang mencoba membuat perbedaan: Vanessa Suttie, Morga,Geister, Michelle Quiq dan saya sendiri. Kami menggalang dana untukbisa datang kesini sejauh 6000 mil untuk memberitahukan pada andasekalian orang dewasa bahwa anda harus mengubah cara anda, hari ini disini juga. Saya tidak memiliki agenda tersembunyi. Saya menginginkanmasa depan bagi diri saya saja.
Kehilangan masa depan tidaklah sama seperti kalah dalam pemilihan umumatau rugi dalam pasar saham. Saya berada disini untuk berbicara bagisemua generasi yg akan datang.
Saya berada disini mewakili anak-anak yg kelaparan di seluruh duniayang tangisannya tidak lagi terdengar.
Saya berada disini untuk berbicara bagi binatang-binatang yang sekaratyang tidak terhitung jumlahnya diseluruh planet ini karena kehilanganhabitatnya. Kami tidak boleh tidak di dengar.
Saya merasa takut untuk berada dibawah sinar matahari karenaberlubangnya lapisan OZON. Saya merasa takut untuk bernafas karenasaya tidak tahu ada bahan kimia apa yg dibawa oleh udara.
Saya sering memancing di Vancouver bersama ayah saya hingga beberapatahun yang lalu kami menemukan bahwa ikan-ikannya penuh dengan kanker.Dan sekarang kami mendengar bahwa binatang-binatang dan tumbuhan satupersatu mengalami kepunahan tiap harinya - hilang selamanya.
Dalam hidup saya, saya memiliki mimpi untuk melihat kumpulan besarbinatang-binatang liar, hutan rimba dan hutan tropis yang penuh denganburung dan kupu-kupu. Tetapi sekarang saya tidak tahu apakah hal-haltersebut bahkan masih ada untuk dilihat oleh anak saya nantinya.
Apakah anda sekalian harus khawatir terhadap masalah-masalah kecil iniketika anda sekalian masih berusia sama serperti saya sekarang?
Semua ini terjadi di hadapan kita dan walaupun begitu kita masih tetapbersikap bagaikan kita masih memiliki banyak waktu dan semuapemecahannya. Saya hanyalah seorang anak kecil dan saya tidak memilikisemua pemecahannya. Tetapi saya ingin anda sekalian menyadari bahwaanda sekalian juga sama seperti saya!
Anda tidak tahu bagaimana caranya memperbaiki lubang pada lapisan ozon kita.Anda tidak tahu bagaiman cara mengembalikan ikan-ikan salmon ke sungaiasalnya.Anda tidak tahu bagaimana caranya mengembalikan binatang-binatang yangtelah punah.
Dan anda tidak dapat mengembalikan hutan-hutan seperti sediakala ditempatnya, yang sekarang hanya berupa padang pasir. Jika anda tidaktahu bagaima cara memperbaikinya. TOLONG BERHENTI MERUSAKNYA!
Disini anda adalah delegasi negara-negara anda. Pengusaha, anggotaperhimpunan, wartawan atau politisi - tetapi sebenarnya anda adalahayah dan ibu, saudara laki-laki dan saudara perempuan, paman dan bibi- dan anda semua adalah anak dari seseorang.
Saya hanyalah seorang anak kecil, namun saya tahu bahwa kita semuaadalah bagian dari sebuah keluarga besar, yang beranggotakan lebihdari 5 milyar, terdiri dari 30 juta rumpun dan kita semua berbagiudara, air dan tanah di planet yang sama - perbatasan dan pemerintahantidak akan mengubah hal tersebut.
Saya hanyalah seorang anak kecil namun begitu saya tahu bahwa kitasemua menghadapi permasalahan yang sama dan kita seharusnya bersatuuntuk tujuan yang sama.
Walaupun marah, namun saya tidak buta, dan walaupun takut, saya tidakragu untuk memberitahukan dunia apa yang saya rasakan.
Di negara saya, kami sangat banyak melakukan penyia-nyiaan. Kamimembeli sesuatu dan kemudian membuang nya, beli dan kemudian buang.Walaupun begitu tetap saja negara-negara di Utara tidak akan berbagidengan mereka yang memerlukan.Bahkan ketika kita memiliki lebih dari cukup, kita merasa takut untukkehilangan sebagian kekayaan kita, kita takut untuk berbagi.
Di Kanada kami memiliki kehidupan yang nyaman, dengan sandang, pangandan papan yang berkecukupan - kami memiliki jam tangan, sepeda,komputer dan perlengkapan televisi.
Dua hari yang lalu di Brazil sini, kami terkejut ketika kamimenghabiskan waktu dengan anak-anak yang hidup di jalanan. Dan salahsatu anak tersebut memberitahukan kepada kami: " Aku berharap akukaya, dan jika aku kaya, aku akan memberikan anak-anak jalananmakanan, pakaian dan obat-obatan, tempat tinggal, cinta dan kasihsayang " .
Jika seorang anak yang berada dijalanan dan tidak memiliki apapun,bersedia untuk berbagi, mengapa kita yang memiliki segalanya masihbegitu serakah?
Saya tidak dapat berhenti memikirkan bahwa anak-anak tersebut berusiasama dengan saya, bahwa tempat kelahiran anda dapat membuat perbedaanyang begitu besar, bahwa saya bisa saja menjadi salah satu darianak-anak yang hidup di Favellas di Rio; saya bisa saja menjadi anakyang kelaparan di Somalia ; seorang korban perang timur tengah ataupengemis di India .
Saya hanyalah seorang anak kecil, namun saya tahu bahwa jika semuauang yang dihabiskan untuk perang dipakai untuk mengurangi tingkatkemiskinan dan menemukan jawaban terhadap permasalahan alam, betapaindah jadinya dunia ini.
Di sekolah, bahkan di taman kanak-kanak, anda mengajarkan kami untukberbuat baik. Anda mengajarkan pada kami untuk tidak berkelahi denganorang lain, untuk mencari jalan keluar, membereskan kekacauan yangkita timbulkan; untuk tidak menyakiti makhluk hidup lain, untukberbagi dan tidak tamak. Lalu mengapa anda kemudian melakukan hal yanganda ajarkan pada kami supaya tidak boleh dilakukan tersebut?
Jangan lupakan mengapa anda menghadiri konperensi ini, mengapa andamelakukan hal ini - kami adalah anak-anak anda semua. Anda sekalianlahyang memutuskan, dunia seperti apa yang akan kami tinggali. Orang tuaseharus nya dapat memberikan kenyamanan pada anak-anak mereka denganmengatakan, " Semuanya akan baik-baik saja , 'kami melakukan yangterbaik yang dapat kami lakukan dan ini bukanlah akhir darisegalanya."
Tetapi saya tidak merasa bahwa anda dapat mengatakan hal tersebutkepada kami lagi. Apakah kami bahkan ada dalam daftar prioritas andasemua? Ayah saya selalu berkata, "Kamu akan selalu dikenang karenaperbuatanmu, bukan oleh kata-katamu" .
Jadi, apa yang anda lakukan membuat saya menangis pada malam hari.Kalian orang dewasa berkata bahwa kalian menyayangi kami. Sayamenantang A N D A , cobalah untuk mewujudkan kata-kata tersebut.
Sekian dan terima kasih atas perhatiannya.***********
Servern Cullis-Suzuki telah membungkam satu ruang sidang KonperensiPBB, membungkam seluruh orang-orang penting dari seluruh dunia hanyadengan pidatonya. Setelah pidatonya selesai serempak seluruh orangyang hadir diruang pidato tersebut berdiri dan memberikan tepuk tanganyang meriah kepada anak berusia 12 tahun itu.
Dan setelah itu, ketua PBB mengatakan dalam pidatonya:
" Hari ini saya merasa sangatlah malu terhadap diri saya sendirikarena saya baru saja disadarkan betapa pentingnya linkungan danisinya disekitar kita oleh anak yang hanya berusia 12 tahun, yang majuberdiri di mimbar ini tanpa selembarpun naskah untuk berpidato.Sedangkan saya maju membawa berlembar naskah yang telah dibuat olehasisten saya kemarin. Saya ... tidak kita semua dikalahkan oleh anakyang berusia 12 tahun "
------------ --------- ------------ ------ ---------*Tolong sebarkan tulisan ini ke semua orang yang anda kenal, bukanuntuk mendapatkan nasib baik atau kesialan kalau tidak mengirimkan,tapi mari kita bersama-sama membuka mata semua orang di dunia bahwabumi sekarang sedang dalam keadaan sekarat dan kitalah manusia yangmembuatnya seperti ini yang harus bertindak untuk mencegah kehancurandunia.*(Copyright from: Moe Joe Free)*
Senin, 11 April 2011
RASI VIRGO ( 23 Agustus - 22 September)
Si Perawan
23 Agustus - 22 September
Karakter Virgo
Tradisional
Rendah hati dan pemalu
Dapat dipercaya
Praktikal dan rajin
Pandai dan analitikal
Di sisi lain...
Khawatir
Terlalu kritis
Perfeksionis
Virgo! Tentang bintang kamu...
Virgo adalah satu-satunya zodiak yang diwakili oleh perempuan. Terkadang diasumsikan sebagai perempuan yang kreatif, menyenangnkan; terkadang diasumsikan sebagai perempuan yang lebih tua. pandai namun terkesan kaku. Kemudian asumsi-asumsi tersebut di konfirmasikan dengan ketepatan Virgoan, kebersihan, kesehatan dan kerapihan.
Untuk beberapa orang yang lahir dalam zodiac ini, menyembunyikan banyak emosi, karena mereka takut untuk menunjukan kepada orang lain karena mereka tidak percaya orang lain, atau mereka tidak memiliki kepercayaan diri dalam diri mereka dan penilaian-penilaian mereka.Ini dikarenakan mereka sadar akan kesalahan dalam dirinya terhadap kurangnya pergaulan. Jadi mereka menutupi diri dengan bersembunyi dengan menunjukan rasa simpati yang tinggi.
Meskipun dari luar kelihatan ceria dan modis, mereka terkadang bisa sangat sensitive, tertutup, bijaksana, dengan pengertian yang baik terhadap masalah orang lain. Mereka dapat menganalisa masalah yang kompleks menggunakan mental yang dimilikinya. Mereka memiliki mata yang luar biasa dalam melihat hal-hal detail namun biasanya hal ini malah berakibat dia tidak dapat melihat isu yang lebih besar. Dalam hal ini, meskipun mereka realistis, namun dapat memperlambat jalannya suatu projek.
Mereka sangat praktikal dalam menggunakan tangannya, teknikal yang baik dan memiliki bakat penemu. Pekerja keras dan perfeksionis, jika suatu hal berjalan tidak benar, mereka mudah putus asa. Karena kemampuannya dalam melihat masalah dari segala sisi, mereka menjadi tidak bahagia dengan hal-hal teoris.
Dengan penjelasan di atas, biasanya mereka lebih baik sebagai pengikut dibandingkan pemimpin. Tanggung jawab merupakan momok bagi mereka dan sering tidak memiliki visi strategis yang dibutuhkan seorang pemimpin. Virgoans biasanya taktikal, dikagumi dalam memenuhi objektif terbatas. Mereka memiliki potensi dalam seni, sains dan bahasa. Khususnya bahasa mereka menggunakan dengan benar, jelas, formal dan mereka memiliki ingatan baik dalam mengingat pepatah.
Pikiran mereka seperti membutuhkan perangsang untuk memecahkan masalah praktikal dibandingkan menggunakan seperangkat rutinitas. Mereka berhati-hati dengan uang dan ketertarikan mereka dalam statistic membuat mereka menjadi akuntan yang baik. Mereka dapat menjadi suster, dokter, psikiater, guru, sekretaris, teknologis, inspector, musikus, pembicara public dan penulis.
Kekurangan mereka, seperti halnya tipe bintang lainnya milikli, adalah extrimitas atas tingkat kualitas hidup. Virgoans dapat menjadi terlalu berhati-hati, dan menghasilkan kekhawatiran yang berlebihan.
MASALAH YANG MUNGKIN MUNCUL, dan SOLUSINYA
Seperti layaknya bintang-bintang yang lain, kita semua memiliki karakter yang unik. Ketika karakter ini muncul, tanpa disadari, biasanya dibarengi dengan masalah. Namun, dengan astrologi kita dapat mempelajari masalah yang mungkin muncul dan mencari solusi yang sesuai berdasarkan karakteristik bintang kita. Sebagai seorang Virgoans kamu mungkin sering menemukan hal-hal dibawah ini. Coba gunakan solusi yang ditawarkan, biasanya kamu akan terkejut dengan hasil yang ada.
PROBLEM: Sering merasa sendirian dan tidak mampu memiliki teman baik.
SOLUTION: Coba untuk tidak terlalu argumentatif dan kritis yang diberikan Virgoans kepada kerabatnya. Coba untuk hidup dan tetap hidup, mereka akan suka.
PROBLEM: Orang sering menolak memiliki hubungan dekat dengan kamu.
SOLUTION: Menjadi terlalu terikat dengan kesehatan dan menjadikan itu topik utama dalam pembicaraan. Coba untuk menyimpan tips dan saran tentang kesehatan untuk diri sendiri kecuali kalau mereka menanyakan hal tersebut.
PROBLEM: Tidak puas dengan hidup kamu.
SOLUTION: Kamu mungkin membatasi diri dengan mengurangi diri dengan seperangkat teori. Coba untuk mengekspresikan hal-hal positif dengan menanyakan ke diri kamu, Siapa atau apa yang kamu layani; Apakah kamu diperbudak atau menyukai. Jawab pertanyaan tersebut dan coba ikut sertakan jawaban kamu dalam setiap langkah kehidupan.
PROBLEM: Kamu mungkin berpikir bahwa hidup kamu sangat sulit mencapai kesuksesan seperti gunung yang terjal.
SOLUTION: Coba expresikan karakter positif kamu yang mampu menganalisa alasan dengan baik. Kamu akan lihat gunung itu akan berubah menjadi lembah yang mudah kamu daki.
Beberapa fakta menarik tentang bintang kamu:
Perawan adalah satu hal yang di asosiasikan ke bintang kamu.
Your ruling planet is MERCURY
Mean distance from the Sun (AU) 0.387
Sidereal period of orbit (years) 0.24
Equatorial radius (km) 2,439
Polar radius (km) 2,439
Body rotation period (hours) 1,408
Tilt of equator to orbit (degrees) 0
Number of observed satellites 0
Warna untuk Virgo adalah Hijau dan COKLAT TUA
Batu bintang kamu adalah si cantik, SARDONYX.
Sardonyx dapat ditemukan diberbagai warna tapi yang disarankan untuk Virgo adalah varietas coklat merah.
Masalah Kesehatan yang mungkin dijumpai...
Virgo dikatakan harus berhati-hati dengan tangan, perut, dan sistem saraf pusat. Mereka sering terlalu khawatir yang justru menyebabkan mereka rentan terkena sakit di perut.
Beberapa Virgoeans terkenal:
August 23, 1970 - River Phoenix - Actor
August 24, 1770 - Friedrich Hegal - Writer
August 24, 1944 - Chris Chubbock - Celebrity
August 25, 1918 - Leonard Bernstein - Conductor
August 25, 1918 - George Wallace - Politician
August 25, 1930 - Sean Connery - Actor
August 25, 1933 - Regis Philbin - TV Personality
August 25, 1947 - Anne Archer - Actress
August 25, 1954 - Elvis Costello - Singer
August 26, 1819 - Prince Albert - Royalty
August 26, 1904 - Christopher Isherwood - Religious Figure
August 26, 1921 - Zipporah Dobyns - Astrologer
August 26, 1923 - Richard Attenborough - TV Host
August 27, 1871 - Theodore Dreiser - Writer
August 27, 1908 - Lyndon Johnson - President USA
Auguat 27, 1910 - Mother Teresa - Humanitarian
August 27, 1929 - Yasser Arafat - Political Figure
August 27, 1931 - Sri Chinmoy - Religious Leader
August 27, 1939 - Pee Wee Herman - Comdian
August 27, 1943 - Tuesday Weld - Actress
August 28, 1749 - Johann V. Goethe - Writer
August 29, 1876 - Frances Kettering - Engineer
August 29, 1907 - Don Loper - Designer
August 29, 1962 - Maeterlinck - Historical Figure
August 29, 1915 - Ingrid Bergman - Actress
August 29, 1938 - Elliot Gould - Actor
August 29, 1958 - Michael Jackson - Singer
August 30, 1797 - Mary Godwin Shelley - Writer
August 30, 1943 - Jean Claud Killy - Skier
August 31, 1880 - Queen Wilhelmina - Neth. Royalt
August 31, 1903 - Arthur Godfrey - Entertainer
August 31, 1908 - William Saroyan - Writer
August 31, 1916 - Daniel Schorr - Jounalist
August 31, 1924 - Buddy Hacket - Actor
August 31, 1928 - James Coburn - Actor
August 31, 1949 - Richard Gere - Actor
August 31, 1950 - Arthur Bremer - Criminal
September 1, 1875 - William Rice Burroughs - Writer
September 1. 1907 - Walter Reuther - Union Official
September 1, 1924 - Rocky Marciano - Boxer
September 1, 1938 - Alan Dershowitz - Attorney
September 1, 1939 - Lilly Tomlin - Comediene
September 1. 1957 - Gloria Estefan - Singer
September 2, 1919 - Marge Champion - Dancer
September 2, 1948 - Terry Bradshaw - Sports Figure
September 2, 1951 - Mark Harmon - Actor
September 2, 1961 - Michael Thiessen - Astrologer
September 3, 1935 - Eileen Brennan - Actress
September 3, 1943 - Valarie Perrine - Actress
September 3, 1965 - Charlie Sheen - Actor
September 4, 1530 - Ivan the Terrible - Royalty
September 4, 1824 - Anton Bruckner - Composer
September 4, 1896 - Antinon Artaud - Writer
September 4, 1908 - Richard Wright - Inventor
September 4, 1913 - Micky Cohen - Gangster
September 4, 1918 - Paul Harvey - Broadcaster
September 4, 1920 - Craig Claiborne - Writer
September 4, 1929 - Tomas Eagelton - Politician
September 5, 1912 - John Cage - Musician
September 5, 1913 - John Mitchell - Politician
September 5, 1927 - Paul Volcker - Federal Reserve
September 5, 1902 - Darryl F. Zanuck - Producer
September 5, 1929 - Bob Newhart - Actor
September 5, 1940 - Raquel Welch - Actress
September 6, 1888 - Joseph Kennedy Sr. - Famous Family
September 6, 1860 - Jane Adams - Social Worker
September 6, 1944 - Swoosie Kurtz - Actress
September 7, 1887 - Edith Sitwell - Writer
September 7, 1900 - Taylor Caldwell - Writer
September 7, 1924 - Daniel Inouye - Politician
September 7, 1943 - Peter Lynch - Financial Wiz
September 7, 1936 - Buddy Holly - Singer
September 8, 1841 - Antonin Dvorak - Composer
September 8, 1889 - Robert Taft - Politician
September 8, 1922 - Lyndon Larouche - Celebrity
September 8, 1924 - Grace Metalious - Writer
September 8, 1925 - Peter Sellers - Actor
September 8, 1948 - Sam Nun - Politician
September 9, 1890 - Jimmy “the Greek Snyder - Celebrity
September 9. 1925 - Cliff Robertson - Actor
September 9, 1941 - Otis Redding - Musician
September 9, 1951 - Michael Keaton - Actor
September 10, 1929 - Arnold Palmer - Sport Figure
September 10, 1934 - Charles Kuralt - Journalist
September 10, 1945 - Jose Feliciano - Singer
September 10, 1948 - Margaret Trudeau - Political Wife
September 10, 1953 - Amy Irving - Actress
September 10, 1924 - Tom Landry - Sports Figure
September 11, 1862 - O. Henry - Writer
September 11, 1885 - D.H. Lawrence - Writer
September 11, 1932 - Bob Packwood - Politician
September 11, 1940 - Brian Depalma - Director
September 11, 1962 - Kristy McNichol - Actress
September 12, 1880 - Henry L. Menken - Writer
September 12, 1888 - Maurice Chevalier - Actor
September 12, 1940 - Linda Gray - Actress
September 13, 1819 - Clara Schumann - Composer
September 13, 1857 - Milton Hershey - Industrialist
September 13, 1905 - Claudette Colbert - Actress
September 13, 1944 - Jacqueline Bissett - Actress
September 13, 1948 - Nell Carter - Actress
September 14, 1879 - Margaret Sanger - Activist
September 15, 1789 - George Fenimore Cooper - Writer
September 15, 1857 - William H. Taft - President US
September 15, 1880 - Agatha Christie - Writer
September 15, 1922 - Jackie Cooper - Actor
September 16, 1638 - Lousi XIV 'Sun King' - Royalty
September 16, 1924 - Lauren Bacall - Actress
September 16, 1926 - Rev. Robert Schuller - Religious Leader
September 17, 1907 - Warren Burger - U.S. Justice
September 17, 1931 - Anne Bancroft - Actress
September 17, 1948 - John Ritter - Actor
September 18, 1916 - Rossano Brazzi - Actor
September 18, 1962 - Refrigerator Perry - Sports Figure
September 18, 1905 - Greta Garbo - Actress
September 19, 1928 - Mickey Mouse - Cartoon Character
September 19, 1941 - Cass Elliot - Singer
September 19, 1948 - Jeremy Irons - Actor
September 19, 1949 - Twiggy - Model
September 19, 1950 - Joan Lunden - TV Personality
September 20, 1853 - Chulalonghorn, Siam - Royalty
September 20, 1878 - Upton Sinclare - Writer
September 20, 1928 - Dr. Joyce Brothers - Psychologist
September 20, 1934 - Sophia Loren - Actress
September 21, 1874 - Gustave Holst - Composer
September 21, 1866 - H. G. Wells - Writer
September 21, 1931 - Harry Hagman - Actor
September 21, 1944 - Hamilton Jordon - Press Secretary
September 21, 1947 - Stephen King - Writer
September 21, 1950 - Bill Murray - Actor
September 22, 1932 - Ingemar Johansson - Boxer
September 22, 1960 - Joan Jett - Singer
September 22, 1960 - Tai Babilonia - Skater
23 Agustus - 22 September
Karakter Virgo
Tradisional
Rendah hati dan pemalu
Dapat dipercaya
Praktikal dan rajin
Pandai dan analitikal
Di sisi lain...
Khawatir
Terlalu kritis
Perfeksionis
Virgo! Tentang bintang kamu...
Virgo adalah satu-satunya zodiak yang diwakili oleh perempuan. Terkadang diasumsikan sebagai perempuan yang kreatif, menyenangnkan; terkadang diasumsikan sebagai perempuan yang lebih tua. pandai namun terkesan kaku. Kemudian asumsi-asumsi tersebut di konfirmasikan dengan ketepatan Virgoan, kebersihan, kesehatan dan kerapihan.
Untuk beberapa orang yang lahir dalam zodiac ini, menyembunyikan banyak emosi, karena mereka takut untuk menunjukan kepada orang lain karena mereka tidak percaya orang lain, atau mereka tidak memiliki kepercayaan diri dalam diri mereka dan penilaian-penilaian mereka.Ini dikarenakan mereka sadar akan kesalahan dalam dirinya terhadap kurangnya pergaulan. Jadi mereka menutupi diri dengan bersembunyi dengan menunjukan rasa simpati yang tinggi.
Meskipun dari luar kelihatan ceria dan modis, mereka terkadang bisa sangat sensitive, tertutup, bijaksana, dengan pengertian yang baik terhadap masalah orang lain. Mereka dapat menganalisa masalah yang kompleks menggunakan mental yang dimilikinya. Mereka memiliki mata yang luar biasa dalam melihat hal-hal detail namun biasanya hal ini malah berakibat dia tidak dapat melihat isu yang lebih besar. Dalam hal ini, meskipun mereka realistis, namun dapat memperlambat jalannya suatu projek.
Mereka sangat praktikal dalam menggunakan tangannya, teknikal yang baik dan memiliki bakat penemu. Pekerja keras dan perfeksionis, jika suatu hal berjalan tidak benar, mereka mudah putus asa. Karena kemampuannya dalam melihat masalah dari segala sisi, mereka menjadi tidak bahagia dengan hal-hal teoris.
Dengan penjelasan di atas, biasanya mereka lebih baik sebagai pengikut dibandingkan pemimpin. Tanggung jawab merupakan momok bagi mereka dan sering tidak memiliki visi strategis yang dibutuhkan seorang pemimpin. Virgoans biasanya taktikal, dikagumi dalam memenuhi objektif terbatas. Mereka memiliki potensi dalam seni, sains dan bahasa. Khususnya bahasa mereka menggunakan dengan benar, jelas, formal dan mereka memiliki ingatan baik dalam mengingat pepatah.
Pikiran mereka seperti membutuhkan perangsang untuk memecahkan masalah praktikal dibandingkan menggunakan seperangkat rutinitas. Mereka berhati-hati dengan uang dan ketertarikan mereka dalam statistic membuat mereka menjadi akuntan yang baik. Mereka dapat menjadi suster, dokter, psikiater, guru, sekretaris, teknologis, inspector, musikus, pembicara public dan penulis.
Kekurangan mereka, seperti halnya tipe bintang lainnya milikli, adalah extrimitas atas tingkat kualitas hidup. Virgoans dapat menjadi terlalu berhati-hati, dan menghasilkan kekhawatiran yang berlebihan.
MASALAH YANG MUNGKIN MUNCUL, dan SOLUSINYA
Seperti layaknya bintang-bintang yang lain, kita semua memiliki karakter yang unik. Ketika karakter ini muncul, tanpa disadari, biasanya dibarengi dengan masalah. Namun, dengan astrologi kita dapat mempelajari masalah yang mungkin muncul dan mencari solusi yang sesuai berdasarkan karakteristik bintang kita. Sebagai seorang Virgoans kamu mungkin sering menemukan hal-hal dibawah ini. Coba gunakan solusi yang ditawarkan, biasanya kamu akan terkejut dengan hasil yang ada.
PROBLEM: Sering merasa sendirian dan tidak mampu memiliki teman baik.
SOLUTION: Coba untuk tidak terlalu argumentatif dan kritis yang diberikan Virgoans kepada kerabatnya. Coba untuk hidup dan tetap hidup, mereka akan suka.
PROBLEM: Orang sering menolak memiliki hubungan dekat dengan kamu.
SOLUTION: Menjadi terlalu terikat dengan kesehatan dan menjadikan itu topik utama dalam pembicaraan. Coba untuk menyimpan tips dan saran tentang kesehatan untuk diri sendiri kecuali kalau mereka menanyakan hal tersebut.
PROBLEM: Tidak puas dengan hidup kamu.
SOLUTION: Kamu mungkin membatasi diri dengan mengurangi diri dengan seperangkat teori. Coba untuk mengekspresikan hal-hal positif dengan menanyakan ke diri kamu, Siapa atau apa yang kamu layani; Apakah kamu diperbudak atau menyukai. Jawab pertanyaan tersebut dan coba ikut sertakan jawaban kamu dalam setiap langkah kehidupan.
PROBLEM: Kamu mungkin berpikir bahwa hidup kamu sangat sulit mencapai kesuksesan seperti gunung yang terjal.
SOLUTION: Coba expresikan karakter positif kamu yang mampu menganalisa alasan dengan baik. Kamu akan lihat gunung itu akan berubah menjadi lembah yang mudah kamu daki.
Beberapa fakta menarik tentang bintang kamu:
Perawan adalah satu hal yang di asosiasikan ke bintang kamu.
Your ruling planet is MERCURY
Mean distance from the Sun (AU) 0.387
Sidereal period of orbit (years) 0.24
Equatorial radius (km) 2,439
Polar radius (km) 2,439
Body rotation period (hours) 1,408
Tilt of equator to orbit (degrees) 0
Number of observed satellites 0
Warna untuk Virgo adalah Hijau dan COKLAT TUA
Batu bintang kamu adalah si cantik, SARDONYX.
Sardonyx dapat ditemukan diberbagai warna tapi yang disarankan untuk Virgo adalah varietas coklat merah.
Masalah Kesehatan yang mungkin dijumpai...
Virgo dikatakan harus berhati-hati dengan tangan, perut, dan sistem saraf pusat. Mereka sering terlalu khawatir yang justru menyebabkan mereka rentan terkena sakit di perut.
Beberapa Virgoeans terkenal:
August 23, 1970 - River Phoenix - Actor
August 24, 1770 - Friedrich Hegal - Writer
August 24, 1944 - Chris Chubbock - Celebrity
August 25, 1918 - Leonard Bernstein - Conductor
August 25, 1918 - George Wallace - Politician
August 25, 1930 - Sean Connery - Actor
August 25, 1933 - Regis Philbin - TV Personality
August 25, 1947 - Anne Archer - Actress
August 25, 1954 - Elvis Costello - Singer
August 26, 1819 - Prince Albert - Royalty
August 26, 1904 - Christopher Isherwood - Religious Figure
August 26, 1921 - Zipporah Dobyns - Astrologer
August 26, 1923 - Richard Attenborough - TV Host
August 27, 1871 - Theodore Dreiser - Writer
August 27, 1908 - Lyndon Johnson - President USA
Auguat 27, 1910 - Mother Teresa - Humanitarian
August 27, 1929 - Yasser Arafat - Political Figure
August 27, 1931 - Sri Chinmoy - Religious Leader
August 27, 1939 - Pee Wee Herman - Comdian
August 27, 1943 - Tuesday Weld - Actress
August 28, 1749 - Johann V. Goethe - Writer
August 29, 1876 - Frances Kettering - Engineer
August 29, 1907 - Don Loper - Designer
August 29, 1962 - Maeterlinck - Historical Figure
August 29, 1915 - Ingrid Bergman - Actress
August 29, 1938 - Elliot Gould - Actor
August 29, 1958 - Michael Jackson - Singer
August 30, 1797 - Mary Godwin Shelley - Writer
August 30, 1943 - Jean Claud Killy - Skier
August 31, 1880 - Queen Wilhelmina - Neth. Royalt
August 31, 1903 - Arthur Godfrey - Entertainer
August 31, 1908 - William Saroyan - Writer
August 31, 1916 - Daniel Schorr - Jounalist
August 31, 1924 - Buddy Hacket - Actor
August 31, 1928 - James Coburn - Actor
August 31, 1949 - Richard Gere - Actor
August 31, 1950 - Arthur Bremer - Criminal
September 1, 1875 - William Rice Burroughs - Writer
September 1. 1907 - Walter Reuther - Union Official
September 1, 1924 - Rocky Marciano - Boxer
September 1, 1938 - Alan Dershowitz - Attorney
September 1, 1939 - Lilly Tomlin - Comediene
September 1. 1957 - Gloria Estefan - Singer
September 2, 1919 - Marge Champion - Dancer
September 2, 1948 - Terry Bradshaw - Sports Figure
September 2, 1951 - Mark Harmon - Actor
September 2, 1961 - Michael Thiessen - Astrologer
September 3, 1935 - Eileen Brennan - Actress
September 3, 1943 - Valarie Perrine - Actress
September 3, 1965 - Charlie Sheen - Actor
September 4, 1530 - Ivan the Terrible - Royalty
September 4, 1824 - Anton Bruckner - Composer
September 4, 1896 - Antinon Artaud - Writer
September 4, 1908 - Richard Wright - Inventor
September 4, 1913 - Micky Cohen - Gangster
September 4, 1918 - Paul Harvey - Broadcaster
September 4, 1920 - Craig Claiborne - Writer
September 4, 1929 - Tomas Eagelton - Politician
September 5, 1912 - John Cage - Musician
September 5, 1913 - John Mitchell - Politician
September 5, 1927 - Paul Volcker - Federal Reserve
September 5, 1902 - Darryl F. Zanuck - Producer
September 5, 1929 - Bob Newhart - Actor
September 5, 1940 - Raquel Welch - Actress
September 6, 1888 - Joseph Kennedy Sr. - Famous Family
September 6, 1860 - Jane Adams - Social Worker
September 6, 1944 - Swoosie Kurtz - Actress
September 7, 1887 - Edith Sitwell - Writer
September 7, 1900 - Taylor Caldwell - Writer
September 7, 1924 - Daniel Inouye - Politician
September 7, 1943 - Peter Lynch - Financial Wiz
September 7, 1936 - Buddy Holly - Singer
September 8, 1841 - Antonin Dvorak - Composer
September 8, 1889 - Robert Taft - Politician
September 8, 1922 - Lyndon Larouche - Celebrity
September 8, 1924 - Grace Metalious - Writer
September 8, 1925 - Peter Sellers - Actor
September 8, 1948 - Sam Nun - Politician
September 9, 1890 - Jimmy “the Greek Snyder - Celebrity
September 9. 1925 - Cliff Robertson - Actor
September 9, 1941 - Otis Redding - Musician
September 9, 1951 - Michael Keaton - Actor
September 10, 1929 - Arnold Palmer - Sport Figure
September 10, 1934 - Charles Kuralt - Journalist
September 10, 1945 - Jose Feliciano - Singer
September 10, 1948 - Margaret Trudeau - Political Wife
September 10, 1953 - Amy Irving - Actress
September 10, 1924 - Tom Landry - Sports Figure
September 11, 1862 - O. Henry - Writer
September 11, 1885 - D.H. Lawrence - Writer
September 11, 1932 - Bob Packwood - Politician
September 11, 1940 - Brian Depalma - Director
September 11, 1962 - Kristy McNichol - Actress
September 12, 1880 - Henry L. Menken - Writer
September 12, 1888 - Maurice Chevalier - Actor
September 12, 1940 - Linda Gray - Actress
September 13, 1819 - Clara Schumann - Composer
September 13, 1857 - Milton Hershey - Industrialist
September 13, 1905 - Claudette Colbert - Actress
September 13, 1944 - Jacqueline Bissett - Actress
September 13, 1948 - Nell Carter - Actress
September 14, 1879 - Margaret Sanger - Activist
September 15, 1789 - George Fenimore Cooper - Writer
September 15, 1857 - William H. Taft - President US
September 15, 1880 - Agatha Christie - Writer
September 15, 1922 - Jackie Cooper - Actor
September 16, 1638 - Lousi XIV 'Sun King' - Royalty
September 16, 1924 - Lauren Bacall - Actress
September 16, 1926 - Rev. Robert Schuller - Religious Leader
September 17, 1907 - Warren Burger - U.S. Justice
September 17, 1931 - Anne Bancroft - Actress
September 17, 1948 - John Ritter - Actor
September 18, 1916 - Rossano Brazzi - Actor
September 18, 1962 - Refrigerator Perry - Sports Figure
September 18, 1905 - Greta Garbo - Actress
September 19, 1928 - Mickey Mouse - Cartoon Character
September 19, 1941 - Cass Elliot - Singer
September 19, 1948 - Jeremy Irons - Actor
September 19, 1949 - Twiggy - Model
September 19, 1950 - Joan Lunden - TV Personality
September 20, 1853 - Chulalonghorn, Siam - Royalty
September 20, 1878 - Upton Sinclare - Writer
September 20, 1928 - Dr. Joyce Brothers - Psychologist
September 20, 1934 - Sophia Loren - Actress
September 21, 1874 - Gustave Holst - Composer
September 21, 1866 - H. G. Wells - Writer
September 21, 1931 - Harry Hagman - Actor
September 21, 1944 - Hamilton Jordon - Press Secretary
September 21, 1947 - Stephen King - Writer
September 21, 1950 - Bill Murray - Actor
September 22, 1932 - Ingemar Johansson - Boxer
September 22, 1960 - Joan Jett - Singer
September 22, 1960 - Tai Babilonia - Skater
Langganan:
Postingan (Atom)